历史上的岳飞,并非仅仅是评书中那个只会冲锋陷阵的莽撞武夫,而是一位文武双全、深具道家风骨却又执着于儒家忠义的悲剧英雄。

上世纪六七十年代,人们多是从《岳飞传》的评书中知晓这位名将的。那时电波里传来刘兰芳先生的声音,说到精彩处戛然而止,正如《红楼梦》里“凤姐泼醋”般的引人入胜,让人意犹未尽。然而,评书终究是演义,正如南怀瑾先生常言,历史往往隔着几层纱。若要拨开迷雾,还得回到《宋史》的只言片语中去寻那真身。
岳飞生于北宋末年相州汤阴一户农家,那是个礼崩乐坏的乱世。他虽出身农家,却并非不识之无,反倒自幼喜读《左氏春秋》与《孙吴兵法》。这就像道家修行,讲究的是内功心法。名将宗泽曾拿行军布阵的阵图给岳飞看,让他按规矩来。岳飞却笑了,说:
“阵而后战,兵法之常;运用之妙,存乎一心。”
这话里头,大有禅机。兵法若死搬硬套,便如刻舟求剑,唯有随机应变,方能出奇制胜。这正如《易经》所云“穷则变,变则通,通则久”。岳飞一生指挥一百二十六场战役,未尝一败,靠的便是这“存乎一心”的灵动,而非死板的阵图。不仅兵法通神,岳飞的武艺更是冠绝当时。未满二十岁,便能挽弓三百斤,开腰弩八石,这等神力,怕是连那倒拔垂杨柳的鲁智深也要赞叹三分。他曾师从武术大家周同(演义作周侗),学得一身好枪法。太行山上,他单骑擒敌;汜水关前,他百步穿杨。这不禁让人想起道家传说中吕洞宾飞剑斩妖的故事,虽是神话,但那份“技进乎道”的境界,岳飞是实实在在做到了。史书称他武艺“一县无敌”,那是实打实的真功夫,绝非花拳绣腿。
岳飞治军,严如霜雪,却又恩若春风。他定下的规矩是:
“冻死不拆屋,饿死不打掳。”
这简简单单十个字,胜过千言万语的口号。岳家军所过之处,百姓箪食壶浆以迎,因为这是真正护佑百姓的王师。岳飞爱兵如子,士卒有病,他亲自调药;将士阵亡,他抚恤孤儿。这种凝聚力,使得岳家军迅速壮大至十万人之众。金人铁浮屠利在甲坚马快,但在岳家军面前却屡战屡败。金军统帅完颜兀术(金兀术)无奈哀叹:
“撼山易,撼岳家军难!”
这并非虚言。第四次北伐,郾城大捷、朱仙镇大捷,打得金军丢盔卸甲,几乎要收复旧都汴梁。然而,命运弄人,朝廷连下十二道金牌,强令班师。这十二道金牌,就像是十二道催命符,硬生生将一场眼看就要收复河山的胜局,化为泡影。岳飞性格中有一股子“倔”劲,这既是他的优点,也是他的死穴。早年在王彦手下,因意见不合便擅自率部离队;后来赵构要给他加官进爵,他又因不满朝政而负气辞职,连发三道诏书才请得回来。这种性格,若是身在江湖,或许是张三丰般逍遥自在的高人;但在朝堂之上,便是取祸之道。南怀瑾先生曾讲,做人要懂“藏”,岳飞太直,不懂迂回,
心思太过单纯,只知报国,不知避祸,最终才落得个“莫须有”的下场。
世人皆知岳飞武勇,却少知他文采风流。他那首《满江红·怒发冲冠》,写得是气吞山河:
“三十功名尘与土,八千里路云和月。”
这词里头,有儒家的担当,也有道家的旷达。他看透了功名如尘土,却依然选择为了家国,踏遍这八千里路。这便是岳飞,一个真实的岳飞,一个在历史的洪流中,用生命书写“尽忠报国”四字的孤勇者。本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/40014.html.
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