文天祥死后，他的精神感召了哪些人起来抵抗元军

文天祥血洒燕京后，其浩然正气非但未随躯壳消散，反如不灭星火，直透元廷铁幕，感召季文龙、张三八等义士前赴后继，续写崖山之后的悲壮抗争。

丹心未冷：文山绝唱的余响

南宋末造，元骑如潮卷江南。文天祥本庐陵布衣，宝祐登第后因劾贾似道遭黜。当伯颜兵临临安，朝廷遣其议和，他面斥敌酋反陷囹圄。脱囚南奔，扶立端宗于福州，转战闽粤间募兵五万。五坡岭一役兵败被执，忽必烈亲劝归降，他但诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”以对。临刑南拜，神色凛然。此等气节，恰似吕洞宾点化邯郸卢生——昔年仙真枕上度人，一梦醒而悟浮生；文山先生以身证道，一死竟成万古灯。狱中《正气歌》字字如金石：“天地有正气，杂然赋流形”，其神不灭，已为后来者铸就无形甲胄。

元人虽以铁骑踏碎山河，却难压此心火。当燕京菜市口血犹未干，八闽大地已闻惊雷。青田季文龙字希夔，本任福建镇台，闻文山死讯慨然裂帛为旗。景炎二年率张世杰旧部举义，七县响应，克处州斩元知府。达鲁花赤赵贲亨率三百铁骑压境，季军退守恶溪南岸。元军铁蹄踏浪而来，起义军二万众竟以血肉相搏。激战中忽都台援兵突至，季文龙陷阵溺水，壮烈殉节。元廷震怒，季氏九族几遭屠戮，唯五弟匿于深山得存血脉。此等惨烈，令人忆及张三丰创太极拳时所悟——武当山巅松风过耳，刚极易折而柔韧长存；抗元义士如劲松折于狂飙，其根却已深扎人心。

星火燎原：草莽中的正气歌

季文龙血未冷，龙泉农夫张三八已揭竿而起。此人身无功名，名唤“三八”亦属寻常，然匹夫之怒可冲冠发。他聚众两万，雪夜袭庆元县，诛杀达鲁花赤也速台儿满门。元将赵贲亨提五百精骑追剿，三战浮云乡。张部虽溃于吕德铁骑，然其散亡部众犹如星火，隐入浙南群山。后世考其事迹，恍见八仙过海之影——曹国舅抛却玉带，铁拐李踏破铁鞋，草莽英雄何尝不是解下草绳、扛起锄头便成干将？季、张二人虽未亲见文山，然精神血脉一脉相承，恰似《庄子》所言“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。元朝虽立“南人”为四等贱民，然此等气节早已渗入江南膏肓。

观此三杰接力抗元，当知精神感召非虚言。文天祥从容就义时，元大都忽必烈或以为南人脊梁已断；岂料季文龙恶溪血战、张三八浮云死斗，皆是丹心余焰。此等薪火相传，使元廷百年统治终难安枕，直至朱元璋揭竿而起。昔文山《过零丁洋》叹“惶恐滩头说惶恐”，今思之惶恐者非义士，实乃暴政难久之先兆。崖山之后再无中华？谬矣！此心光明处，纵铁幕千重亦透天光。文山先生以身殉道，其精神如北斗悬天——后世凡见不平事，必有人仰首寻光，此乃华夏文明不灭之真髓。

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