乾隆的第二任皇后是辉发那拉氏(乌拉那拉氏),她死后不仅未享皇后礼葬,反被草草塞入妃嫔墓穴,更连累唯一存活的儿子永璂终生失宠,最终无封而逝。

辉发那拉氏初入弘历府邸时仅为侧福晋,彼时嫡福晋富察氏独得恩宠,高贵妃、苏贵妃亦争奇斗艳,她如庭前幽兰,寂寂无闻。富察皇后崩逝后,乾隆哀毁过甚,朝野震动。那拉氏不争不显,日日随侍皇太后身侧,执帚捧茶,温言解忧。皇太后尝言:"此女静若止水,堪为国母。"乾隆感念慈训,遂于乾隆十三年先立其为皇贵妃摄六宫事,两年后方正位中宫。此般循序渐进,恰似《道德经》所云"大音希声,大象无形",以柔克刚之道,暗合天道。
世事无常,福祸相伏。那拉氏晋后十年间诞育三子,尤以永璂为乾隆独子(其余二子早夭),本应母凭子贵。然乾隆三十年南巡至杭州,风波骤起——满洲旧俗,断发乃国丧大忌,竟于御前挥剪自戕!此举如雷霆震怒,乾隆即命额驸福隆安护送其返京,幽禁深宫。后世揣测,或因令妃新宠夺目,或因太后旧怨未消,然《清实录》仅载"性忽改常"四字。观其行止,恰如吕洞宾点化世人之典:昔日黄粱客栈,卢生梦享富贵,醒后炊未熟;那拉氏凤冠加身不过十载,转眼阶下囚徒,岂非"浮生若梦,为欢几何"?
乾隆归京后,虽未明诏废后,却削其仪仗、裁用度,更于丧仪中降格处置。内务府档载:"皇后薨,仅以嫔礼殓,塞于纯惠皇贵妃地宫侧室。"更可叹者,永璂自此失怙。乾隆曾亲撰《御制诗》斥其"无能",竟至二十三岁英年早逝而未赐爵位。嘉庆继位后追封贝勒,然棺椁早已朽烂,唯余青苔斑驳。此等凄凉,较之张三丰云游时所见——武当山下老妪守寡五十年,临终犹握夫君断剑——更添帝王家骨肉寒霜。
道家修行故事早喻世相:八仙过海各显神通,何仙姑以莲花渡劫,终悟"情执即苦海"。那拉氏困于后宫权争,恰似逆水行舟,忘却《南华经》"安时处顺"之训。观其一生,从侧福晋至皇后,复跌入尘埃,恰应了苏轼赤壁之叹:"哀吾生之须臾,羡长江之无穷。"乾隆晚年自号"十全老人",却对发妻刻薄至此,岂非"机关算尽太聪明,反误了卿卿性命"?
细究清宫旧档,那拉氏之祸根实种于南巡断发。然《周易》观卦有言:"观国之光,利用宾于王。"后妃当如明镜照物,静守坤德。她骤然失仪,恰似飞蛾扑火,非但未解君忧,反触龙鳞。后世当以此为鉴:高位者愈当持守中道,如张三丰授徒所言"心若虚空,万法皆备",否则纵有凤冠霞帔,终成冢中枯骨。
永璂无嗣而终,宗谱仅留"皇十二子"三字。嘉庆追封时曾叹:"朕兄若知今日,当悔当年未习道家清静之术。"此语道尽天家悲凉——帝王情薄如纸,反不若市井夫妇执手白头。那拉氏若早悟吕洞宾"黄粱梦醒"之喻,或可免此千古遗恨。
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