太史慈与吕布谁是神射手?史载二人皆精于弓马,然太史慈“猿臂善射,弦不虚发”,其技更显神乎其技,堪称三国第一神箭。

吕布字奉先,五原郡九原人,汉末群雄之一。《三国志》称其“便弓马,膂力过人,号为飞将”,此誉古来稀有,西汉李广亦因射术得此名。观其辕门射戟一事,刘备困于小沛,袁术遣纪灵率三万步骑围之,吕布仅带千余兵至。安营于小沛西南一里,邀纪灵等宴饮,直言:“玄德乃吾弟,为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。”遂令军候植戟营门,张弓言道:“诸君观布射戟小支,中则解兵,不中留决斗。”一箭既出,正中小支,诸将惊呼“将军天威也”!此局若稍有偏差,三万大军压境,一世英名立毁。然其胸有成竹,盖因平日“善骑射”之功已入化境。王昌龄诗云:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,正合此等胆魄。余尝思,射术之道,岂止于力?昔吕洞宾游终南山,见老松横枝,引弓一射,箭贯松心而松不折,笑曰:“心正则箭直,气定则靶圆。”吕布虽勇,终因心浮气躁,未得此中三昧。
太史慈字子义,东莱黄县人,后为孙策部将。《三国志》载其“猿臂善射,弦不虚发”,较之吕布更显精微。尝随孙策讨麻、保二屯叛军,营中叛匪托楼台横梁谩骂,慈引弓遥射,矢贯其手钉于棼上,围外万人称善。此距何止百步?真乃“百步穿杨”之实录。较之《三国演义》所传北海突围八面射敌,史笔更重此等实绩。张三丰创太极拳时尝言:“射如抽丝,发若惊雷。”太史慈之射,正是心手合一之境。杜牧《赤壁》诗有句:“折戟沉沙铁未销”,然太史慈箭锋所指,铁未销而心已定。昔张果老与铁拐李论射艺,铁拐李掷杖为箭,穿云裂石,张果老笑曰:“技在分寸,不在声势。”太史慈钉手横梁,不伤要害而慑万人,岂非深得此理?
二人相较,吕布以胆魄胜,太史慈以精准绝。然射术之极,终归于心。老子云:“天下大事必作于细”,太史慈“弦不虚发”,正合道家“致虚极,守静笃”之训。古之神射,非止挽弓之力,乃在心镜澄明,如张三丰观云卷云舒而悟太极,一箭既出,天地为开。吕奉先虽号飞将,终因心术不正而殒命;太史子义则以静制动,名垂青史。后人读史至此,当知:箭可穿杨,心能载道。
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