西施的闺蜜比她还要美,闺蜜为何没有入选四大美女之一

西施的闺蜜郑旦，容颜实胜西施，却因性情刚烈、郁郁早逝，终未入四大美女之列——美名流传，岂独在皮相？更在心性与天时。

吴越争霸中的美人计

春秋末年，吴越相争如沸水浇油。越王勾践兵败会稽，忍辱入吴为奴，归国后卧薪尝胆，范蠡献策：“吴王夫差好色如命，何不以美人乱其心志？”《越绝书》载，句无苎萝村有浣纱女二人：西施温婉如春水，郑旦明艳若朝霞，乡人皆叹“沉鱼之容，犹逊其一筹”。勾践闻之，亲遣使召入宫中，以国事相托。范蠡训导三载，授以琴棋书画、媚术心机，非为惑主，实乃救国之孤注。古语云：“乱世红颜，常作刀兵引信”，此计之险，恰似张三丰论武当心法：“刚柔相济方得始终”，郑旦性烈如火，西施柔韧似水，一阴一阳间，已埋祸福之根。

公元前490年，双姝入吴宫。夫差初见郑旦，惊为天人，史载“吴王一见忘忧，朝政日弛”。然情爱如露，转瞬即逝。郑旦见夫差沉溺酒色，屡谏无效，反遭冷落；西施则以柔克刚，固宠于帷幄。《吴越春秋》记其变：“姐妹同谋，终因情生隙”。郑旦独对孤灯，泪湿罗裳，竟至“吕洞宾曾点化一渔夫：‘色相本空，执念成枷’，郑旦若悟此理，何至香消玉殒？”昔年吕祖游长安，见佳人痴迷镜花水月，掷剑喝道：“皮囊易朽，道心长存！”郑旦困于情网，终难脱樊笼，岂非天意弄人？

美名何以流传

世人只道“沉鱼落雁”属西施，却不知毛嫱、郑旦之美更胜一筹。战国宋玉《神女赋》直言：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”。毛嫱为越王宠妃，与骊姬并称南北绝色；郑旦则与西施并称“浣纱双姝”。然四大美女之名，独缺此二人。何哉？西施助越灭吴，功成身退，留“美人计成霸业，皮相终化青史尘”之叹；郑旦却因刚烈不屈，在冷宫郁结而终，未及见证吴亡。李白诗云：“以色事他人，能得几时好？”此语如暮鼓晨钟，警醒后人：美色若无智谋相济，反成催命符咒。

郑旦之殇，非关容颜不足，实乃际遇乖舛。道家《清静经》有言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形”。郑旦执于情仇，未能如吕洞宾般“笑指蓬莱三岛外，青鸾白鹤自相迎”，终陷红尘劫。反观西施，虽亦情困，却以国事为重，暗助越军破吴。故四大美女之列，取其功业昭彰者：西施灭吴、王昭君和亲、貂蝉除奸、杨玉环乱政，皆系家国兴衰。郑旦纵美过西施，然功未成而身先死，青史何曾为薄命佳人留名？

嗟乎！美人如花，朝开暮落。郑旦之名湮没，非因不美，而在天时未济、心性难调。张三丰曾语：“外求皮相千般巧，不如内守一念真”。今人观史，当悟：美名永驻者，非独容光倾城，更在胸怀天下、顺天应时。若郑旦能如八仙过海各显神通，以柔韧之心化刚烈之性，或可免“玉殒香消在吴宫”之叹，跻身青史芳名录。

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