“吕端大事不糊涂”，吕端却也有很多“糊涂事”

世人只道吕端糊涂，却不知这糊涂深处，藏着一盏照破千年的智慧明灯。

北宋初年，有位宰相吕端，宋太宗赵光义赞他“小事糊涂，大事不糊涂”。此语看似矛盾，实则道破天机——吕端之“糊涂”，非真懵懂，乃是看透红尘后的淡然自守。恰如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”他于权势场中不争不抢，于污名加身时一笑置之，于金钱利益前清如止水。这般境界，倒让人想起吕洞宾的黄粱一梦：邯郸道上，书生卢生枕青瓷枕入梦，享尽荣华又遭贬谪，醒来黄粱未熟，方悟浮生若梦。吕端何尝不是如此？朝堂纷争如梦似幻，他偏以“糊涂”为舟，渡己渡人。

权位场中的糊涂相

公元995年，吕端升任宰相，本可执掌中枢、威震朝野，他却“糊涂”至极。不思巩固权位，反忧同僚寇准心生芥蒂，竟请太宗下诏，令寇准与己轮流掌印、共理政务。更“糊涂”者，数月后主动让出相位，甘为副手。此举看似自损，实则暗合道家“上善若水”之理——水善利万物而不争，故能成其大。张三丰在武当修道时，弟子问：“师尊为何不入京面圣？”他笑指山涧流水：“争流者易竭，守静者长存。”吕端正是这般，以退为进，使朝廷中枢免于党争倾轧。史载他路遇小吏讥讽“此人竟也当副相”，随从欲诘问姓名，吕端却止之：“知其名，恐日后难秉公；不知者，方得天地宽。”此等胸襟，岂是世俗眼中的糊涂？分明是《菜根谭》所叹：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”

危局时刻的清明眼

至若江山社稷之重，吕端立显雷霆手段。太宗病危之际，宦官王继恩勾结皇后谋逆，欲废太子赵恒。吕端不动声色扣住伪诏，登殿卷帘验明真身，更将乱党发配边陲。此等果决，恰似赤壁江上苏子瞻所赋：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”乱局如浊浪滔天，唯他心似明月不染尘。早年西北党项李继迁叛乱，朝臣皆主张杀其母以儆效尤，吕端却谏言厚待老妪。太宗从之，终使李继迁之子感念恩义归顺。此策暗合《阴符经》机要：“瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍。”

至于金钱之惑，吕端更显“糊涂”本色。为官清廉，俸禄多济贫弱，身后两子竟无钱娶妻，典屋度日。真宗闻之恻然，赎宅赐金方解困窘。世人笑他“贵为宰相，后人冻馁”，却不知此乃道家“知足不辱”的践行。八仙过海时，铁拐李曾言：“囊中金珠易散尽，心上明月永不亏。”吕端一生未置产业，却为子孙积下万古清名——这糊涂，糊涂得何等通透！

细究其行，吕端之“糊涂”实为大智。他让相位于寇准时，恰似吕洞宾三试钟离权，以退让试人心；平叛乱于顷刻间，又如张三丰太极推手，四两拨千斤。王安石曾咏：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”吕端立身庙堂之巅，浮云名利皆不能蔽其目。所谓“小事糊涂”，不过是看破“我执”的逍遥步；所谓“大事不糊涂”，实乃心系苍生的赤子心。千年以降，多少权臣灰飞烟灭，唯此“糊涂”宰相，如武当松风长存青史——糊涂者不糊涂，清醒者反昏沉，个中三昧，岂是浅见者所能窥？

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