为何古代打仗的时候军里经常缺粮呢

古代打仗时军中缺粮，实因战时粮食消耗剧增、生产骤减，叠加人为破坏与天灾频仍，三者互为因果，终致粮尽援绝。

观史可知，诸葛亮五出祁山，屡屡功败垂成，并非智谋不逮，实乃蜀道艰险，运粮维艰。一次缺粮，便令十万雄兵顿成困兽。曹操与袁绍鏖战官渡，许攸献策直捣乌巢，一把火烧尽粮草，百万大军顷刻瓦解。此非战之罪，粮尽之祸也。古人云：“兵马未动，粮草先行”，粮道一断，如扼咽喉，纵有百万雄师，亦难逃溃散之局。

吕洞宾游历古战场，曾见饿殍遍野，悯然点石成粮。俄而石粮化尘，老农泣问其故。洞宾笑指天际：“粮在人心，不在仓廪。战火烧心，仓廪自空。”此语道破天机——人为劫毁粮道，非仅损敌，实乃自掘坟墓。粮草总数未增，一炬焚之，则举国皆饥。曹操焚乌巢，袁绍溃败，岂是偶然？

军粮遭劫毁，兵败如山倒

官渡一役，袁绍兵强马壮，本占上风。郭嘉纵论十胜十败，不过鼓舞士气耳。真教曹操翻盘者，唯许攸夜奔献策，焚粮之计耳。火光冲天，粮草化灰，袁军未战先乱。此例非孤。唐初李靖破突厥，亦先断其牧草；明成祖北伐，屡使轻骑劫敌粮车。粮道一绝，军心立溃，何须刀兵相见？粮草者，三军之命脉；命脉一断，万般皆休。 杜甫有诗叹曰：“烽火连三月，家书抵万金”，乱世之中，一粟一米，重逾千钧。

更可叹者，灾荒之年，粮草本已窘迫，战端一开，犹雪上加霜。明末小冰期，旱蝗交加，百姓易子而食。李自成乘饥民而起，官军仓廪空虚，未战先怯。张养浩《山坡羊》词云：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，此语如锥刺骨——天灾人祸相激，粮荒遂成战争温床。

青壮尽征发，田畴荒芜时

太平时节，府兵“上马为兵，下马为民”，屯田自给，石亨守边关，教士卒种地养猪，粮饷无虞。然战鼓一响，青壮尽征，田畴顿荒。楚汉相争，刘邦屡败，萧何竟发关中老弱充军；长平战后，赵国无壮丁，邯郸童子执戈守城。此非史家虚言，实乃血泪写就。青壮殁于野，妇孺耕于田，产量锐减，粮仓焉能不空？

张三丰云游边塞，见屯田兵士疲敝，授以导引养生术。令士卒晨练吐纳，午耕不辍，竟得粮产倍增。然此道难广行于乱世——战火纷飞，何人能静心修道？八仙过海故事有云：“铁拐李拄杖点荒地，黍稷自生”，此乃寓言，警示后人：粮在勤耕，不在神迹。

战争与饥馑，如影随形。缺粮催生乱世，乱世加剧缺粮，此循环千古难破。古之善战者，未雨绸缪于丰年，如管仲积谷于仓；今人观史，当知“仓廪实而知礼节”非虚言。粮草不继，纵有诸葛之智、项羽之勇，终难逃“时不利兮骓不逝”之叹。

细究其因，非粮少，实因战时三重绞杀：一曰人为焚掠，二曰生产崩坏，三曰天灾诱发。三者交攻，仓廪安得不空？故《孙子兵法》开宗明义：“日费千金，然后十万之师举矣”，岂虚言哉！

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