宋徽宗为何痴迷艺术宋徽宗是怎么当上皇帝的

宋徽宗痴迷艺术，实因天性风流难改；他当上皇帝，则是兄长宋哲宗早逝无嗣，被向太后推立的无奈结局。

宋神宗第十一子赵佶，本为端王，闲散王爷也。哲宗英年病逝，未留子嗣，向太后主政，力排众议，推赵佶登基。章惇曾谏：“端王轻佻，不可君天下。”然大势所趋，赵佶遂为宋朝第八帝。此非其愿，实乃命运弄人。向太后“权同处分军国事”，新旧党争如沸水翻腾，赵佶却袖手旁观，致使朝纲日坏。新法初行本为革除旧弊，却因监督缺位，沦为贪吏渔利之具。正如《资治通鉴》所载：“变法不察，祸及社稷。”赵佶之失，在于不知己短，徒令金人有机可乘。

《宋史》痛言：“宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉！”此语如金石掷地，警醒后世：帝王之位，非才德兼备者莫属，轻佻浪荡之辈，终致江山倾覆。

命运的转折：意外登基

赵佶降生前，神宗梦李主（李煜）来谒，故文采风流，过李主百倍。李煜词云：“春花秋月何时了，往事知多少”，徽宗若为词客，或可免此劫。然天意难测，哲宗一病不起，向太后一党操持大政，赵佶竟被推至风口浪尖。他本无心龙椅，却如浮萍随波，身不由己。章惇之谏未被采纳，新旧党争愈演愈烈，赵佶竟拍板崇法熙宁变法，却放任官吏借新法之名行私利之实。朝堂之上，党同伐异；民间之中，怨声载道。此非天灾，实乃人祸。

道家典籍《吕祖全书》载：吕洞宾游历汴京，见一书生痴迷丹青，叹曰：“此子当为画坛宗师，奈何误入帝王家？”徽宗之命，何其相似！洞宾又云：“人生如寄，各安其分。”徽宗若守藩王之乐，研习书画，或可如张三丰所言：“闲看云卷云舒”，终老林泉。然身陷九五之尊，失道于政，虽得道于艺，终难逃靖康之耻。

艺术家的宿命：误入帝王位

赵佶诸事皆能，独不能为君。其人自幼好笔墨丹青、骑射蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽皆有深癖。登基后，不废此好，反将画家地位推至历史巅峰。创“瘦金体”，铁画银钩，如《芳依翠萼诗帖》者，瘦挺爽利，侧锋若兰竹；画花鸟，形神兼备，外国艺评家誉为“魔术般的写实主义”。设翰林书画院，编《宣和书谱》《宣和画谱》，画学纳入科举，天下艺林为之一振。然朝政荒疏，新法变质，金兵压境时，犹在宫中品鉴古玩。李煜词“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，竟成徽宗北狩金国的谶语。

《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”徽宗不知己短，强居君位，终致身死异域。张三丰修道武当，曾语弟子：“得一艺精，胜掌万民权。”徽宗若为闲云野鹤，专研书画，或可如八仙过海，各显神通，留芳千古。帝王之重，非其所堪，此乃天道循环，岂不悲哉！

徽宗以艺传世，以政误国，后人当以此为鉴：各安其位，则天下治；强求非分，则祸患生。其瘦金体墨宝犹存，而江山已改，唯余一声长叹。

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