古代人的衣服拖在地上那么脏，他们要天天换衣服吗

古代人的衣服拖在地上那么脏，他们要天天换衣服吗？

**非也。长衣拖地者，非为日用，乃礼制所系，且自有保洁之法。**

观史剧，常见衣袂委地，曳于尘土。此景虽非尽合史实，却亦折射古风。然则，古人真皆着此长衣乎？拖地岂不污秽？其理深矣。

衣分三六九等

衣之长短，实为位阶之符。商周以降，

**"衣长即位尊"已成铁律**

。寻常百姓，终日劳作，短褐粗布方合时宜。长衣曳地，一碍农桑，二耗布帛。古时赋税沉重，布匹以丈计值，衣长一尺，价增一倍。百姓衣褐，

**"短褐穿结"**

（陶渊明《五柳先生传》），正合生计。

商朝衣裳分制，上曰衣下曰裳，长仅及膝。虽形制相近，然材质迥异：贵族锦缎刺绣，百姓葛麻粗布。周承商制而趋宽博，袖渐阔，带渐长，

**衣冠之制，于此初立**

。至战国，深衣创制，上下相连，衣裾曳地，已显端倪。秦尚玄黑，唯帝王可服；汉唐宋明，宽袍大袖成主流，纹章绣饰辨尊卑。元清虽为异族入主，质孙服、旗装亦各有规制，

**衣冠之别，严逾城池**

。

长衣拖地有妙招

贵胄着长衣，岂惧尘污？

**其保洁之法，暗合天道**

。一曰"择时而穿"，深衣冕服，唯祭祀朝会方用，非日常所着。二曰"持中而行"，《礼记》载："行不履阈"，步履从容，衣不触地。三曰"侍者净尘"，

**《史记》载：汉武帝出行，"衣车后从，执帚者数十人"**

，随从扫尘，衣袍常新。

道家修行者更见玄机。吕洞宾游历，

**"青衫拂过，尘不染襟"**

（传《吕祖志》），言其道法自然，外尘难侵。张三丰创武当，

**"布衣曳地，踏雪无痕"**

，示人以"清净无为"之境。此中真意，恰如白居易所叹：

**"钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污"**

（《琵琶行》），纵使华裳委地，亦非尘土可污，实为人心所系。

可见，古人衣袍委地，非为美观，实乃礼制所驱。保洁之法，既有外在之术，更含内在之道。

**衣以载道，尘亦修行**

，此中智慧，今人可鉴。衣冠王国，一针一线，皆藏乾坤。

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