为什么乾隆这么爱写诗乾隆写的诗质量如何

乾隆作诗四万首：数量惊人却难掩平庸

乾隆一生作诗四万余首，数量冠绝古今，然其诗多如流水账，难见真性情，实为帝王附庸风雅之产物。究其根源，乃在于以诗为政，以量为功，失却诗之本真。

这位十全老人对写诗的热忱，堪称历代帝王之最。其诗作总量竟与《全唐诗》收录的两千二百余位诗人作品总和相当。若以其寿数八十九岁计，除去幼年懵懂时光，平均每日必成诗一首以上。乾隆三十六年游昆明湖时，更创下一时辰赋诗八首之奇观，其作诗之速，令人咋舌。这般高产，与其说是创作，不如说是将日常琐事分句记录的"御制日记"。正如《诗经》所叹："彼月而食，则维其常"，当写诗成为每日功课，诗魂早已消散。

乾隆如此痴迷于作诗，实有其深意。南怀瑾先生尝言："帝王之学，在明德亲民，止于至善。"乾隆以诗治国，意在彰显文治武功，塑造圣君形象。其诗中多见"万国来朝""海晏河清"等词句，实乃粉饰太平之术。然则，诗道贵在真情实感，若沦为政治工具，纵使万首，亦如吕洞宾点化顽石："石本无情，强赋其灵，徒增笑耳。"

十首不及十字：雍正遗训的深刻启示

真正震撼人心的文字，从来不在数量，而在其承载的气节与担当。雍正皇帝留下的"俯仰不愧天地，褒贬自有春秋"十字，胜过乾隆万首诗章。此乃《道德经》所谓"大音希声，大象无形"之真谛。

雍正当政期间，直面盘根错节的士绅阶层。自汉武帝设太学以来，士绅通过"学而优则仕"形成利益共同体，垄断土地与话语权。明朝末年，崇祯帝因失去士绅支持而亡国；满清入关后，这批人又迅速投靠新主。雍正洞悉此弊，推行"一体当差""摊丁入亩"等改革，触动士绅根本利益。其治国如张三丰演武，招招直指要害，却因此被士绅笔伐为"弑父逼母""贪图女色"的暴君。

雍正早知身后必有毁誉，故留十字明志。这恰似八仙过海时韩湘子所言："清者自清，浊者自浊，何惧蜚短流长？"待士绅退出历史舞台，世人方见雍正拨乱反正之功——康熙末年国库仅存银七百万两，至雍正朝已增至五千万两。若无此基业，何来乾隆盛世？

乾隆四万首诗中，仅《飞雪》一首入选小学课本，因其尚存"一片一片又一片，两片三片四五片"的童趣。反观雍正十字，字字千钧，如《史记》载项羽"力拔山兮气盖世"之魄力。诗道如此，政道亦然。正所谓"知我罪我，其惟春秋"，历史终将证明：真正的丰碑，不在字数多寡，而在其能否经得起时光淘洗。

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