《罪惟录》的由来

《罪惟录》之名，非本初所定，实因作者查继佐身处鼎革之际，心系故国，笔藏孤忠，遂以“罪惟录”自警自铭。

一、孤臣血泪著青史

此书原名《明书》，乃查继佐倾二十九年心血所成。彼时清廷初立，文字之狱如影随形，士人稍有不慎，便陷身家性命于不测。查氏虽隐居乡野，然志不忘明，于《自序》中凛然自陈：“吾乃明朝遗民，非大清百姓。”此语一出，如投石入渊，终致被人告发，几罹大祸。

其志之坚，其行之危，恰如吕洞宾昔日游人间，见世道沉沦，叹曰：“人心若铁，道心如纸。”查继佐虽无仙骨，却有士节，宁藏书于夹壁，不献稿于公堂。

二、夹壁藏书待天明

《罪惟录》既成，不敢刊行，如私生之子，无籍无名，唯匿于墙隙梁间，静待风云再起。书中所载，半出亲历——查氏曾仕鲁王监国，目击南明残局；半采旧籍，如庄廷鑨《明书》、明代国史及实录等，皆为故国遗文，不忍湮没。

昔张三丰隐武当，炼丹修道，亦尝言：“真经不在纸上，在天地人心。”查继佐虽未修道，然其藏书之举，何异于道者藏真？书在，则明魂不灭；字存，则正气长流。

直至辛亥鼎革，帝制崩解，此书始得重见天日。一九三六年，上海商务印书馆据秘藏抄本，参校张氏补注，影印行世，方使这部“夹壁遗史”获登大雅之堂，终有“户口”可稽。

史家著书，常以“直笔”为贵。然乱世之中，直笔即罪，藏书即义。查继佐之《罪惟录》，非惟记事，实乃以血泪铸就的一部心史。正如东坡《赤壁赋》所云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——江山易主，而士人之志，如清风明月，不可夺也。

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