急子是如何死的

急子之死，非因天命无常，实由父昏、妻逆、己愚三者交迫所致。

父昏妻逆，祸起宫闱

卫宣公未登大位时，已与父妾私通，诞下急子，匿养于野。及至嗣位，虽立急子为太子，然其行止荒淫，竟夺子妇——齐女宣姜为己妃。此事《左传》有载：“卫宣公烝于夷姜，生急子；又娶于齐，曰宣姜，生寿及朔。”宣姜既入宫闱，遂与少子朔共谋废嫡。古语云：“家不和则国不宁”，此诚乱之所自也。

父夺子妻，妻谋子命，人伦颠倒至此，岂非社稷将倾之兆？

愚孝成殇，义弟代死

宣姜与朔谮急子于宣公，诈令其使齐，暗遣盗贼伏于莘地。寿闻之，驰告急子，劝其勿往。急子叹曰：“弃父之命，非孝也；背君之使，非忠也。虽知其危，不敢逃。”寿见其执迷，乃夜饮之酒，醉而代行。盗见车至，以为急子，遂杀寿。及急子醒，追至，抚尸恸曰：“所当杀者我也！”遂亦遇害。

此事令人思及吕洞宾点化世人之语：“执一而不化，谓之痴；知变而守正，方为智。”急子守礼过甚，不知权变，虽存孝心，终陷死地。昔张三丰真人尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”处世之道，贵在知机应变，非一味守常可保全也。

愚孝非孝，实为自戕；忠信若失其宜，反成祸阶。

《诗》云：“兄弟阋于墙，外御其侮。”然急子与寿，内无阋墙之隙，外有同死之义，其情可悯，其节可旌。后人读史至此，当思：若急子能暂避锋镝，徐图昭雪，或可全孝全义，何至双殒道途？

呜呼！观急子之死，非独一人之悲，实乃礼崩乐坏、纲常倒置之缩影。后之览者，亦将有感于斯文。

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