春恨秋悲皆自惹的寓意是什么

“春恨秋悲皆自惹”，此语非关天命，实由人心自造。

悲欢由心，非关花月

《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境，步入“薄命司”，见匾额两侧书有：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。”此十四字，看似写闺阁哀怨，实则道尽人生苦乐之源。曹雪芹借幻境之笔，非独叹大观园中诸钗命薄，更在点破：世间愁绪，多非外力强加，实乃自心所生。

世人常怨命运不公，却不知心若执于春残花落、秋深叶凋，则四时皆成悲境。纵有沉鱼落雁之容，亦难掩眉间霜色；纵处锦绣繁华之地，终不免泪湿罗衣。

古镜今鉴：心转则境转

昔有吕洞宾初学道时，尝见一妇人临溪泣涕，问其故。妇曰：“夫亡子幼，家贫如洗，何以度日？”吕祖默然，次日复过其门，见其正浣衣炊饭，神色安然。再问之，妇笑曰：“哭不能饱儿腹，不如起而炊。既已无路，便步步是路。”吕祖叹曰：“此真修行人也！”遂授以丹诀。此事虽载于道藏逸篇，然其理通于尘世——悲喜不在境遇，而在心念之转与不转。

张三丰真人亦曾言：“心死则神活，情忘则性明。”大观园中黛玉葬花，情深而命蹇；宝钗守拙，心定而气和。非花月无情，实人心自扰。正如东坡居士泛舟赤壁，感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，然终悟“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，遂得超然之乐。此即“自惹”之反面——自解、自释、自逍遥。

故“春恨秋悲皆自惹”之深意，在警醒世人：外境如镜，照见内心。若心常驻于失、怨、惧、忧，则四时皆冬；若能如庄子所言“安时而处顺”，则枯木亦可逢春。花容月貌固美，然若眉锁千愁，终成空妍；不如心光朗照，纵布衣荆钗，亦自有清辉。

今人读红楼，莫止于嗟叹十二钗之薄命，当思己心是否亦常“自惹”无谓之悲。面膜可饰面，难饰心；乐观非强颜欢笑，乃洞明“万般烦恼，皆由心造”之后的从容。昔人云：“境缘无好丑，好丑起于心。”此语可作“春恨秋悲皆自惹”之注脚。

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