唐玄宗李隆基晚年为什么会变得昏庸无道真的是因为杨玉环吗

唐玄宗晚年昏庸非杨玉环之过，实乃权力腐蚀心性，致拒忠言、亲佞臣，终致盛世崩塌

安史之乱后，避难成都的唐玄宗与大臣裴士淹谈及旧日宰相，竟言：“若姚崇在，贼不足灭也”；对宋璟则面露不悦：“彼卖直以沽名耳”；李林甫更被斥为“妒贤嫉能，无人能比”。裴士淹追问：“陛下既知，何用之久也？”玄宗默然不语。此时的大唐已由盛转衰，而这位曾经的明君，仍未走出拒谏饰非的心魔。

从励精图治到沉迷享乐，权力迷局中的心性蜕变

开元盛世的余晖尚未散去，年过半百的唐玄宗却渐生倦怠。公元735年，他知天命之年，觉得自己已无需臣子聒噪进谏，要的是绝对服从。恰如白居易在《长恨歌》中所叹：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”——昔日的励精图治，渐渐被权力滋养出的傲慢取代。

道家有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”吕洞宾黄粱一梦的故事，恰是权力虚幻的注脚。吕洞宾枕间一梦，经历富贵荣华、宦海沉浮，醒来发现黄粱未熟，方知功名如泡影。玄宗何尝不是如此？他以为“开元盛世”已是永恒，却不知盛极而衰乃天道常理。当张九龄等忠臣直言进谏时，他只觉得逆耳；当李林甫曲意逢迎时，他竟如饮甘醇。

口蜜腹剑：佞臣登台与忠臣退场，盛世根基悄然松动

李林甫的升迁，恰是一盘勾连宫闱与朝局的诡棋。裴光庭病逝，其妻武氏（武三思之女）与李林甫旧情未断，又联合玄宗近臣高力士、新相韩休，多方运作，终使李林甫与张九龄同列相位。更深处，武惠妃——武则天侄孙女，李林甫旧情武氏的堂妹——亦在其中推波助澜。李林甫以珍宝贿武惠妃，力挺其子寿王李瑁，换得武惠妃在枕边吹风。

《道德经》云：“信言不美，美言不信。”李林甫深谙此道，口蜜腹剑，表面顺从，实则排斥异己。武惠妃为立爱子构陷太子李瑛，诬其结党谋反。张九龄以史为鉴，力劝玄宗“太子国本，不可轻动”，李林甫却阴恻恻道：“此乃天子家事，何必与外人商议？”玄宗终因不满张九龄抗旨，将其贬出京城。

张九龄一走，朝堂再无逆耳忠言。李林甫培植党羽，排斥异己，太子李瑛终被废为庶民，旋即赐死。杜牧在《过华清宫》中刺道：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”——玄宗沉迷享乐，朝政日非，盛世根基早已被蛀空。道家修行讲究“静为躁君”，而玄宗却在权力的躁动中失了本心，终致“渔阳鼙鼓动地来”，长安沦陷，华清宫破。

明君之失，常始于拒谏；王朝之衰，多缘于亲佞。玄宗晚年的昏聩，岂是杨玉环一人所致？实乃权力膨胀、心性迷失的必然结果。正如张三丰所言：“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠”——世间事，往往在一念之间，盛衰荣辱，皆系于心念之正邪。

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