汉朝开国功臣多没有好下场，为何萧何却能善终呢

汉朝开国功臣多不得善终，唯萧何得以全身而退，盖因其深谙“功高不震主，位重能自抑”之道。

识时务者为俊杰

沛县起事之初，群雄未定，论资历、学问、声望，萧何皆在刘邦之上。时人多欲推萧何为主，然萧何力排众议，独举刘邦。后世《史记》谓其惧祸避责，实则浅见。须知反秦大业，无论为首为从，皆属死罪，岂有全身之理？萧何之智，在于自知——非不知权，乃知不可居权之巅也。此正如道家所言：“知人者智，自知者明。”吕洞宾尝云：“若要人不死，先须我不争。”萧何不争其首，反得始终，诚为明哲保身之典范。

刘邦素无战功之长，屡败于项羽，几至全军覆没。然每值危难，关中粮秣兵员源源不绝，皆赖萧何调度有方。彼时若萧何稍萌异志，据关中以自立，则汉室未兴而先裂。然萧何不惟不叛，反竭尽民力，乃至“老弱悉发”，以助刘邦再起。此举非但忠心可鉴，更显其识大体、守本分之德。

自污以全忠，藏锋而保命

帝相之间，向来如履薄冰。萧何为相日久，威望日隆，百姓归心，此最易招致猜忌。古语有云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”韩信、彭越等功臣相继被诛，非无功，实因不知退也。

萧何深知此理，遂行“自污”之策。昔日清廉如水，忽强买民田，侵夺膏腴，致百姓怨声载道，纷纷赴京控诉。刘邦闻之，非但不怒，反笑曰：“夫相国乃为民请命者，今反夺民产，何其愚也！”然心中疑虑顿消。此计看似悖德，实乃以小损换大安，以污名掩盛名，正合《道德经》“大成若缺，其用不弊”之旨。

更有甚者，当吕后欲除韩信，召萧何共谋。韩信乃萧何所荐，有“成也萧何”之誉，情义非浅。然萧何竟亲往诱之入宫，终致“败也萧何”。此举虽为后世诟病，然于当时而言，实为向刘邦表忠之极。张三丰尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”萧何之“逆”情义而“顺”君心，虽失仁名，却保社稷之稳与自身之全。

观萧何一生，不恃功、不矜能、不争首、不惜名，于鼎盛之时自贬其德，于众疑之际示弱于君。故刘邦虽多疑如虎，终信之如初。及至高祖崩，萧何仍居相位，辅佐惠帝，寿终正寝。昔人有诗云：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”然萧何之功不在奇谋，而在守拙；其名不在显赫，而在善终。此非天幸，实乃深通道理、通晓进退之果也。

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