努尔哈赤的五大臣、四大贝勒都有谁结局怎么样

努尔哈赤所倚重的“五大臣”为安费扬古、额亦都、费英东、扈尔汉、何和礼，皆非宗室而功勋卓著；“四大贝勒”则为其子代善、莽古尔泰、皇太极及侄阿敏，同掌国政却终难共存——此即所谓创业易、守成难，骨肉相疑，功臣零落。

五大臣：白山黑水间的忠勇之士

努尔哈赤起于草莽，以十三副遗甲兴兵，纵横白山黑水之间。其能一统女真三部、建后金于辽东，非独一人之智勇，实赖五人同心戮力。此五人者，曰安费扬古、额亦都、费英东、扈尔汉、何和礼，后世称“五大臣”，实为开国柱石。

额亦都年十九即从太祖，身经百战，每临阵先登，矢石如雨而神色不变。尝有道家隐士观其行军，叹曰：“此人骨格清奇，非尘世久留之客。”然其终老于鞍马之间，天命六年卒于辽阳，年六十，追封宏毅公。昔吕洞宾游辽东，见烽火连天，曾题诗云：“铁马冰河入梦来，英雄未死骨先埋。”正可为额亦都写照。

费英东出自苏完部，父率五百户归附，其人骁勇绝伦，太祖呼为“万人敌”。天命五年卒，年五十七，配享太庙，谥直义。何和礼本栋鄂部酋长，拥众万余，识太祖有天命之姿，毅然率部归附，遂成股肱。其卒于天命九年，年六十四，为五大臣中最后谢世者。

扈尔汉十三岁为太祖养子，忠谨如一；安费扬古自起兵前即相随，历战无遗。二人皆卒于天命七、八年，年皆六十余。五人虽出身各异，然皆以死事主，可谓“生为股肱，死为国殇”。

四大贝勒：共治之局与权力之殇

五大臣无血缘之亲，唯以忠义立身；四大贝勒则皆爱新觉罗宗亲，本应同舟共济，却终陷阋墙之祸。大贝勒代善、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极为太祖亲子，二贝勒阿敏乃其弟舒尔哈齐之子。太祖晚年定“八和硕贝勒共治国政”之制，意在防专权，然反启争端。

太祖崩后，皇太极虽继汗位，然权分四隅，号令不行。彼时朝堂之上，四贝勒并坐南面，礼仪均等，几如四帝并立。然天下岂容二日？皇太极隐忍数载，渐削诸兄之权。阿敏以弃城罪被囚，瘐死幽室；莽古尔泰夺正蓝旗，愤懑暴卒；代善虽得善终，然交出兵权，闭门不出，形同废人。

此正如《道德经》所言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”太祖欲以宗亲共治以固国本，孰料亲情难敌权欲。张三丰尝言：“鼎炉火候，过旺则焚，过弱则熄。”治国亦如炼丹，刚柔失衡，必致倾覆。皇太极虽成大业，然兄弟相残，骨肉离心，清初之基，实染血而成。

五大臣以布衣佐命，终得身后哀荣；四大贝勒以天潢贵胄，反陷猜忌之渊。观其始终，非才德之差，实势使之然也。故司马光有言：“才者德之资，德者才之帅。”若无德以驭权，纵居九五，亦难逃倾覆之祸。

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