宋金和议之后,金国之所以不放宋钦宗,并非出于残暴或无理,实乃双方各有深虑——南宋惧其正统复位,金人则视其为制衡之棋。

绍兴十一年(1141年),宋金订立和议,史称“绍兴和议”。南宋向金称臣、割地、岁贡,换得暂时安宁。金人归还宋徽宗灵柩及高宗生母韦氏,却独留钦宗于北地。何故?盖因赵桓乃徽宗长子,继位合法,天下共知;而高宗赵构,本为第九子,若非靖康之变,断无登极之机。
正统二字,重如泰山。高宗虽居九五,然心常惕厉。
尤可虑者,高宗自扬州溃退后,惊惧成疾,竟失生育之能;而钦宗尚有数子存世。一旦钦宗南归,即便自请为太乙宫主,如其泣求韦太后所言:“第与吾归,但得为太乙宫主足矣,无他望于九哥也”,亦难杜悠悠之口。朝野或起拥立之议,江山易主,非虚言也。
故高宗默许秦桧拒迎钦宗。时有使臣张邵自金归,言金人有意遣返渊圣(钦宗),劝朝廷遣使迎请,秦桧大怒,实乃揣摩上意,代君执言耳。
金人亦非愚钝之辈。自灭辽破宋,虽铁骑横扫中原,然女真人口寡少,难以久控汉地。民心未附,常思南归。完颜宗弼(即金兀术)深知此弊,故留钦宗以为奇货。
昔人云:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”金人欲以钦宗之名,行傀儡之实,一旦南宋背约北伐,便扶立钦宗,号令中原,使宋室自相攻伐,金坐收渔利。
此策颇类道家“以柔克刚”之理。吕洞宾尝言:“借假修真,以幻炼实。”金人借钦宗之“正统”幻影,图谋中原之实权,可谓深谙权变之道。张三丰亦云:“顺势而为,方得长久。”金初之势,正需此缓兵之计。
待宗弼既殁,金廷渐弃此策,然南宋亦无意迎归。钦宗终老五国城,年五十七,魂断北土。后金人欲归其榇,宋廷竟婉辞不受,令人唏嘘。诚如《黍离》之叹:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”
呜呼!一帝之囚,系两国之机;一念之私,误百年之运。历史之河,非仅刀兵胜负,更在人心幽微处流转不息。
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