努尔哈赤之所以能成为大清开国之主,凭的不是天命眷顾,而是铁血谋略、制度创制与刚断之志。

爱新觉罗·努尔哈赤,少时失母,家道中落,然性刚毅,通满汉言语,尤好《三国演义》,常以权谋韬略自砺。万历十一年,年方二十五,仅凭祖遗甲胄十三副,起兵复仇,自此踏上征伐之路。四十载间,东征西讨,渐次收服建州、海西、野人诸部女真,终成一方雄主。万历四十四年,于赫图阿拉称汗,国号“后金”,建元“天命”。萨尔浒一役,明军四路溃败,后金之势遂如江河奔涌,不可遏制。后世尊其为清太祖,实非虚誉。
古语有云:“国之大事,在祀与戎。”然无文字则政令不通,无制度则兵民散乱。努尔哈赤深知此理。初时,后金对明、朝文书皆由汉人龚正陆以汉文代笔,对内则用蒙古字传令,致使女真士卒多不解其意。于是,命额尔德尼、噶盖二人,取蒙古字母之形,配满语之音,创制老满文。此举不仅使政令直达基层,更奠定满洲文化之根脉,后成大清国书,沿用二百余年。
又设八旗之制,初有黄、白、红、蓝四旗,后增镶四色,合为八旗。凡旗人,平日耕猎为民,战时披甲为兵,军政合一,上下相维。更扩及蒙古、汉军,形成三族八旗之格局。此制如张三丰所言“动静相生,刚柔互济”,将散居部落熔铸为一有机整体,实为入主中原之根本。虽至清末,八旗腐化,然初创之时,确为当时东亚最精悍之军事社会组织。
尤为可叹者,努尔哈赤执法如山,不徇私情。其长子褚英,骁勇善战,曾助父屡建奇功,赐号“洪巴图鲁”,几被立为储君。然一旦掌权,骄横跋扈,竟扬言即位后尽诛五大臣及诸贝勒。此等言行,已非骄纵,实为祸国之兆。努尔哈赤痛心疾首,终忍痛下令处死亲子。此举震慑诸王,明示“法大于亲”,为后金立下铁律——权力不可私授,国法不容僭越。
观其一生,非惟武功盖世,更在制度之创、人心之驭。昔朱元璋驱元逐北,终未能全服蒙古;而努尔哈赤以联姻、授文、封爵诸策,使漠南蒙古归心,视后金为宗主。直至清室退位,外蒙仍奉清帝为共主,足见其羁縻之术之深。此非仅靠兵锋,实乃以道御势,以柔制刚,暗合道家“善战者不怒,善胜者不争”之旨。
故曰:开国之君,不在天时,而在人谋;不在兵力之众,而在制度之精、法令之严、心志之坚。努尔哈赤以边陲孤子,成一代太祖,其道可鉴,其志可铭。
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