历史上真正的司马光,19岁就考上进士，谥号是“文正”

少年成名，谥号“文正”

十九岁登进士第，一生持守如一，身后得谥“文正”——这二字，在两宋三百余年中，仅九人获此殊荣。司马光之名，岂止因“砸缸”而传？其德行、学问、操守，皆足为后世楷模。

北宋程颐尝言：“吾平生所见，完人者不过三人：邵尧夫、张子厚、司马君实。”君实者，司马光字也。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，位近宰辅；殁后从祀孔庙，配享帝王庙庭，可谓极文臣之荣。

然世人多知其政事文章，少识其闺门之德。古来士大夫三妻四妾，视为常例，连天子亦不免风流韵事。而司马光独守一室，终身不纳妾。南宋赵逵称其“不近非色，不取非财”，诚非虚誉。

其妻张氏，婚后三十载无子，忧心如焚，日祷于天，夜行善事，唯愿得嗣以继宗祧。反观司马光，神色自若，未尝有怨。张氏不忍，遂择一婢女盛饰送入其书房。光端坐读书，目不斜视。婢故作娇态，取架上书问曰：“此何书也？”光遥立答曰：“《尚书》。”语毕复读，婢惭而退。

此事看似琐细，实关大节。道家有言：“清静为天下正。”吕洞宾尝云：“酒色财气四堵墙，人人皆在里边藏。”能破此四障者，方为真丈夫。司马光之不动于色，非矫情，乃内有所守，外无所染。此等定力，与王安石拒妾之事，遥相辉映。

王安石任知制诰时，夫人购一妾以侍。问其故，乃因夫婿失舟赔款，鬻妻偿债。安石即遣归，并赠钱九十万。二人虽政见相左，然于私德，皆如砥柱中流。司马光无子，遂以兄子司马康为嗣。康助修《资治通鉴》，清廉如父，《宋史》称其“笃孝谨礼”，赐金不受，可谓克绍箕裘。

琴瑟和鸣，不羡繁华

元宵佳节，张夫人欲出外观灯。光笑问：“家中自有‘人’，何须看他人？”语带调侃，情意深长。夫妻相敬如宾，三十年如一日。同僚宴饮召妓，闻光至则屏息匿迹。偶有被撞破者，光不加斥责，唯作《集句诗》讽之：

“年去年来来去忙，蹔偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”

诗中似谑实警，暗合《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月”之超然。非不能纵情，实不屑为之。此等自律，今人读之，当汗颜自省。

元祐元年（1086年），司马光卒，年六十七。京师罢市巷哭，四方民绘像祭之。朝廷追赠太师、温国公，御书“忠清粹德”碑额。谥法云：“道德博闻曰文，靖共其位曰正。”文正之号，实至名归。

观其一生，少年早达而不骄，位极人臣而不淫，处纷华而不染，临诱惑而不动。所谓“君子慎独”，司马光庶几近之。后世读《资治通鉴》，当知其笔下千秋，亦源于胸中一念之正。

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