古人会不会早上会不会刷牙,牙刷又是谁发明出来的

古人不仅会刷牙，且早在隋唐时期已有系统的洁齿之法；而真正意义上的牙刷，至迟在唐代已初具雏形。

古法洁齿：柳枝与盐末

古人晨起漱口洁齿，并非今人独有之习。隋唐五代之际，民间已有“杨枝擦齿”之法。取嫩柳枝一端，嚼至纤维散开，状如帚刷，用以揩齿。虽能去垢除秽、清气爽口，然其质粗粝，常致龈血微渗。此法源于佛经所载“齿木”之制，《南海寄归内法传》中即言：“每日旦朝，须嚼齿木。”可见其非但为俗世所用，亦入修行之仪。

道家亦重口齿清净。吕洞宾尝云：“身净则神安，齿洁则气清。”张三丰于武当山修道时，每晨以柳枝蘸露水刷齿，谓可通任督二脉，助养真元。此虽寓养生之意，然亦见古人对口腔洁净之重视。

另有一种“指揩法”，以布裹指，蘸清水或药末擦齿，温和不伤龈。至于清洁之剂，盐为上选。咸能坚齿，古方多载。然盐价昂贵，平民难以为继，遂以草木代之。宋人始制“牙药”，取茯苓、生姜、旱莲草等研粉煎膏，凝而为块，晨起取少许，蘸水涂齿，再以柳枝刷之。此可谓早期牙膏之雏形。

牙刷之始：从青铜到猪鬃

今人或以为牙刷乃近代舶来之物，实则不然。考古所见，秦代已有青铜制洁齿器，虽形制未明，然可证古人早思洁口之具。至唐，工艺日精，匠人取骨、角、竹、木，削柄钻孔，植以猪鬃，制成刷头密实、握持合手之器，几与今制无异。敦煌壁画中，亦有僧侣执柳枝刷齿之像，足见其风之盛。

然须警醒者，古之洁齿虽巧，终不及今日科学。柳枝虽天然，却易损釉质；盐末虽洁，过用反伤龈肉。古人受限于物力，不得已而为之，今人若慕古而弃今，则失其本意矣。

夫一物之微，可观世运之变。自清水漱口，至柳枝揩齿，再到骨柄鬃刷、药膏相辅，其间千载演进，非一日之功。正如《道德经》所言：“九层之台，起于累土。”牙刷虽小，亦是文明累积之证。昔人于简陋中求洁净，于自然中觅良方，其智其勤，足令后人思之而敬之。

八仙过海，各显神通；古人洁齿，亦各出奇方。或嚼杨枝，或调药膏，或以沙炭磨牙，乃至有部落尚黑齿为美——风俗虽异，护齿之心同也。苏东坡曾咏：“齿落更何忧，发白亦堪惜。”惜齿如惜命，古今一理。

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