他是五胡乱华的始作俑者,同时他也认刘禅为正宗

刘渊认刘禅为宗，非为追思故主，实乃借汉室之名，行割据之实；此人亦正是五胡乱华之始作俑者。

谥号背后的政治棋局

古人重谥，盖棺定论，一字褒贬，关乎千秋。帝王将相身后之名，非徒虚饰，实为史笔所载、人心所向。刘禅降魏，封安乐公，西晋泰始七年卒，得谥“思公”——此二字看似平和，实含讥讽，“乐不思蜀”之典，早已暗藏其中。较之其父刘备“汉昭烈帝”之赫赫声名，诚如云泥之别。

然世事翻覆，不过三十载。西晋永兴元年（304年），匈奴贵族刘渊于并州起兵，自称汉王，竟追尊刘禅为“孝怀皇帝”。由“思公”而“孝怀”，一字之差，天壤之别。此非出于敬仰，实为权谋之术。

借汉旗号，开乱华之端

刘渊虽为南匈奴冒顿之后，然久居中原，深谙汉制。观八王之乱，晋室倾颓，天下板荡，遂生异志。彼尝言：“吾先祖与汉约为兄弟，兄亡弟继，理所当然。”又曰：“昭烈帝据一州而抗天下，汉德犹存人心。”于是奉刘备为祖，认刘禅为宗，立国号“汉”，建元熙，以收汉人之心。

此举颇类道家“假形修道”之法。昔吕洞宾游长安，或扮乞丐，或为商贾，皆借形以度人；张三丰亦尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”刘渊之“认祖归宗”，亦是颠倒名实，借汉之壳，养己之兵。一时远近归附者数万，石勒等骁将亦为其所用。

至永嘉二年（308年），刘渊称帝，大举南侵，屡破晋军。自此，五胡蜂起，神州陆沉，百年战乱由此而始。后世史家多指刘渊为“五胡乱华”之首恶，非无因也。

然细察其心，不过借“孝怀”之名，行僭越之实。所谓认刘禅为正宗，实则认权力为正宗。刘禅若泉下有知，恐亦苦笑：一生庸懦，死后竟成他人登天之梯。

昔苏子瞻《赤壁赋》有言：“固一世之雄也，而今安在哉？”刘渊虽一时枭雄，终不过历史长河中一浪花耳。而刘禅之“思”，刘渊之“孝”，皆成后人镜鉴——名号可伪，人心难欺；借古之名，未必能成今之业。

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