古代御林军就在皇帝的身边,他们为什么不选择造反

御林军近在天子之侧，却鲜有造反者，非其无心，实乃制度之严、权柄之分，使其动弹不得。

御前亲军，何以不反？

世人常以为御林军拱卫宫禁，手握重兵，若生异志，必能翻覆乾坤。殊不知，自宋太祖赵匡胤以殿前都点检之身黄袍加身，便深知此患之深。彼时唐隆之变，葛福顺夜入羽林营，斩韦党数人，振臂一呼：“韦后毒死先帝，谋危社稷，今夕当共诛诸韦！”羽林将士应声而从，遂成大事。赵匡胤亦借宿卫禁军北上途中，于陈桥驿被拥立为帝，改周为宋。正因其亲身历此险局，登基之后，首务便是削其权、分其势。

故太祖废殿前司都点检一职，永不复设。继而创“枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄”之制，使调兵、练兵、统兵三权分离，互不相属。枢密院执虎符，掌天下兵籍，凡一卒之动，非枢密文书不可行；违者，视同谋逆，罪及九族。岳武穆精忠报国，十二道金牌催归，虽万般不甘，亦只得班师——非其怯战，实因法度森严，不容逾越。

三权分立，稳如磐石

三衙者，殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司也，专司士卒训练与日常营务，然无调遣之权。及至战时，主帅由天子临时简拔，号为“率臣”，执节钺以临军。此将非彼日教习之官，士卒亦非素所抚循之众，彼此陌生，难结私恩。更有文臣监军，耳目遍及营垒，稍有异动，即密奏御前。如此层层设防，纵有吕洞宾之剑、张三丰之智，亦难撼此铁壁。

昔《庄子》有言：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”御林军看似近水楼台，实则舟已离岸，山已移位。其权被析如丝，力散如沙，欲效古之权臣，几无可能。八仙过海，各显神通，然若玉帝敕令分其法宝，则纵有铁拐李之杖、何仙姑之莲，亦难聚势成潮。

然此制虽杜篡逆之门，亦启衰弱之渐。兵不识将，将不识兵，临阵仓促，号令难通。故宋军或胜或溃，强弱悬殊，非士卒不勇，实体制所困。正如苏子瞻观赤壁所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”兵势亦如风月，须上下相孚、内外如一，方能成雷霆之势。若徒以法绳之、以疑防之，则虽百万之众，不过木偶列阵耳。

是以御林军不反，非忠义独厚，实制度之网密如天罗，使其欲动而不能，思变而无隙。此中机括，非但关乎兵权，更见治道之深意——驭下之道，不在信其不叛，而在使其不能叛。

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