晏子是怎么死的晏子的遗书都写了什么内容

晏子并非死于非命，而是寿终正寝；其遗书虽仅四句，却字字千钧，道尽治国安民之根本。

相国之苦：辅昏君如驭朽车

公元前500年，齐相晏婴决意致仕归田。彼时他已历事灵公、庄公、景公三朝，执掌国政五十余载。年迈体衰，力不从心，天下无不散之筵席，此乃天道自然。然此前屡请辞，皆被景公挽留——非惜其才，实因无人可代其劳。景公耽于游乐，好声色犬马，视朝政如赘疣，若无晏婴周旋其间，齐国早已倾颓。

较之管仲辅佐桓公“九合诸侯，一匡天下”之顺遂，晏婴之难，可谓如履薄冰。桓公英明，一点即通；景公昏聩，常以私欲乱国纲。晏婴每谏，必委曲婉转，借古喻今，或托物言志，方使君上稍悟。此等心力交瘁，非深谙“和光同尘”之道者不能为也。昔张三丰真人尝言：“大巧若拙，大辩若讷。”晏子之谏，正合此道。

清贫守道：一饭分食见真卿

管仲富埒王侯，三妻四妾，府第宏丽；晏婴则布衣蔬食，敝车羸马，狐裘三十年，补缀再三。一日，景公使者至，适逢晏子午膳，案上唯脱粟二盂、菜羹一盘。闻使者未食，晏子即分己饭与之，竟至自饥。此事传开，国人皆叹：“相国之廉，非止于口，实践于日用之间。”

更有甚者，景公欲以女妻之，晏婴辞曰：“老妻虽丑，共患难久矣，岂可弃之？”此语非独重情，实乃守礼持节之典范。道家有言：“知足不辱，知止不殆。”晏子之行，暗合黄老之旨，虽居庙堂之高，而心在江湖之远。

归家未久，晏婴病笃。临终前，手书遗训于素帛，藏之柱中，嘱妻待子成年启封。其文曰：“布帛不可穷，穷不可饰；牛马不可穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任；国不可穷，穷不可窃也。”

此四句看似平实，实蕴深机。布帛足，则民有衣；牛马蕃，则耕战备；士人用，则政令通；国用裕，则威令行。吕洞宾尝云：“一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤。”晏子遗言，正是于细微处见大道，于朴素中藏经纬。

观其一生，位极人臣而不骄，功高盖世而不矜，家无余财而心系苍生。临终所念，非子孙富贵，乃社稷安危。诚如《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”此“一人”非君主，实乃天下黎民也。晏子虽逝，其风骨长存，足为万世官箴。

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