荀彧有光复汉室的决心，为何最终还是效忠了曹操

荀彧并非效忠曹操，而是以汉室为本，借曹之力图存汉祚；其终不改节，死于志不得伸，非两面之人，实孤忠之士。

借曹存汉：乱世中的无奈抉择

东汉末年，天子蒙尘，群雄割据，朝纲崩坏如朽木。董卓焚洛阳、迁长安，百官噤若寒蝉，汉室几近倾覆。当此之时，士人或隐山林，或附权奸，唯颍川荀彧，出身名门，素怀忠义，志在匡扶社稷。然天下无主，欲扶汉室，必借强援。彼时曹操尚有“奉天子以令不臣”之志，与荀彧所期略同，故荀彧遂投之，非为曹，实为汉也。

古人云：“大厦将倾，非一木可支。”荀彧之择，非背汉而附魏，乃以曹为舟，渡汉于危澜。正如《资治通鉴》所载，荀彧劝曹操迎献帝于许都，使“天下知有所归”，此非忠汉而何？其后曹操每有征伐，荀彧多主守正安民，抑其僭越之念。譬如官渡之战前，曹操粮尽欲退，荀彧力谏曰：“公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”此非为曹争天下，实为汉延国脉。

空盒绝食：忠魂不屈的终局

及至曹操权势日盛，渐露代汉之志，荀彧始与其道分。建安十七年，董昭等欲加九锡，荀彧独言：“君子爱人以德，不宜如此。”此语如利刃刺曹心，自此见疏。未几，曹操南征孙权，令荀彧劳军于谯，遂留寿春。史载“以忧薨”，然裴松之注引《魏氏春秋》曰：“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒。”空盒无食，寓意绝禄，实逼其死。此非自尽，乃以死明志——宁饿死，不助篡。

昔吕洞宾游岳阳，见世人逐利忘义，叹曰：“一点灵光透碧霄，谁知容易被尘消？”荀彧之志，恰如那点灵光，虽处浊世而不染。张三丰亦言：“大忠似愚，大直若曲。”荀彧外顺曹操，内守汉节，非伪也，乃忍也。其心如砥柱中流，虽浪涌千丈，终不改向。

后世讥其“两面”，实未察其苦心。若曹操始终奉汉，荀彧岂非张良再世？奈何曹氏野心日炽，荀彧既不能挽狂澜于既倒，又不肯同流合污，唯有一死以全其节。此正如杜甫咏诸葛武侯：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”荀彧之悲，不在身死，而在志未酬、道不行。

观其一生，荐贤如荀攸、郭嘉，定策如取兖州、迎天子，皆以汉室为念。纵使身处曹营，未尝一日忘汉。所谓“两面派”者，实乃后人以成败论英雄之浅见。真伪之辨，不在言语，而在生死之际的选择。荀彧以空盒为镜，照见忠奸；以一死为笔，写尽孤臣血泪。青史斑斑，自有公论。

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