孙权并未杀吕蒙,吕蒙实因病早逝,所谓“毒酒庆功宴”纯属后世附会之说。

吕蒙者,东吴名将也。少时粗疏,后折节读书,遂成儒将,人称“士别三日,当刮目相待”。建安二十四年,关羽北伐襄樊,威震华夏,吕蒙白衣渡江,袭取荆州,擒杀关云长,此功可谓震古烁今。孙权大悦,拜为南郡太守,封孱陵侯,赐钱一亿、黄金五百斤。然未及受封,吕蒙忽染重疾。
《三国志·吕蒙传》载:“权时在公安,迎置内殿,所以治护者万方。时有加镵,权为之惨戚;欲数见其颜色,又恐劳动,常穿壁瞻之。”孙权忧心如焚,凿壁窥视,见其稍进饮食则喜,寝食不安则忧,群臣贺其稍愈,祷祠祈福于神明。及蒙卒,权哀恸不已,为之缩膳减眠,礼遇之厚,可见一斑。
后世有妄言者,谓孙权设毒酒于庆功宴,鸩杀吕蒙以谢刘备,此说荒诞不经,实为市井小说之流毒。吕蒙之死,非死于阴谋,而亡于沉疴。彼时疫病横行,将士多夭,岂独吕蒙一人?若孙权果欲除之,何须假手毒酒?况荆州既得,正需良将镇守,自毁长城,岂非愚乎?
然亦有深意可察。吕蒙虽忠,然袭荆州之举,实为孤注一掷。关羽虽骄,然与刘备情同手足,其死必引蜀中倾国之怒。孙权深知此祸不小,故一面厚葬吕蒙以示不忘其功,一面遣使卑辞以缓刘备之兵。此举非为杀吕蒙以谢罪,实乃权衡利害、周旋于魏蜀之间之不得已也。
道家有言:“功成身退,天之道。”昔张三丰真人尝言:“锋芒太露,反招其损。”吕蒙白衣渡江,智谋绝伦,然一战定乾坤,亦一战结死仇。其功愈显,其危愈深。非孙权不容功臣,实乃乱世之中,功过难分,生死常系于一线。八仙之一吕洞宾曾题诗云:“但知行好事,莫要问前程。”吕蒙若能稍敛锋芒,或可全其天年,惜乎天不假年,壮志未酬。
观史至此,当知:英雄之死,未必皆因刀兵;功臣之殁,未必出于君忌。天时、人事、疾病、机运,交织如网,岂可一言蔽之?《赤壁赋》有云:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”吕蒙虽雄,终归尘土;孙权虽智,亦难逆天。后人读史,当以冷静之心,辨虚实之界,勿以戏说为信史,方不负古人之真迹。
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