历史上真实的杨家将是什么样的“七子去六子回”是真的吗

“七子去六子回”之说，实为后世演义所添，非史实也。

杨业其人：从北汉孤忠到大宋“杨无敌”

杨业，本名重贵，少时倜傥任侠，善骑射，初仕北汉，为刘继元所倚重。及至宋太宗赵光义伐北汉，围太原，城中粮尽援绝，继元出降。杨业闻命，北面再拜，恸哭而归宋。太宗嘉其忠勇，复其旧姓，授代州刺史，镇守雁门。

史载雍熙三年（986年），宋军三路北伐，欲收燕云十六州。杨业为西路副将，与主帅潘美共率军出征。初战告捷，连下云、朔、寰、应四州。然东路曹彬溃败，辽军主力西压，朝廷急令护送四州百姓南迁。杨业力主避敌锋锐，以保民为先；监军王侁却讥其畏战，激曰：“君侯素号‘无敌’，今逗挠不进，岂有他志？”

杨业慨然曰：“业本降将，蒙天子厚恩，今日正当以死报国！”遂引兵出寰州，约潘美于陈家谷口设伏接应。然业且战且退至谷口，伏兵已撤，孤军无援，力竭被俘。其子延玉战殁。杨业不食三日，绝命于辽营。辽人亦敬其忠烈，为之立庙祭祀。消息传至汴京，朝野震动，太宗追赠太尉，录其子延昭为官。

此即杨家将真实之始末，悲壮而不失其节，然无“七子从军、六子不归”之事。史书仅载杨业有七子，除延玉战死外，余者皆仕于朝，未尝同赴沙场。

杨家三代：史实与传说的分野

世人所传“杨门女将”如穆桂英、佘太君，乃至杨宗保、八姐九妹等，皆不见于正史，乃宋元以后话本、杂剧、小说层层敷演而成。正如《庄子》所言：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”民间借杨家之名，寄托忠义之思，虽非实录，亦见民心所向。

道家有言：“大音希声，大象无形。”真英雄未必喧哗于市井，而常默然于青史。杨业父子，一死一承，守边二十余年，契丹不敢南窥，此乃无声之功。张三丰尝言：“忠义之气，可通天地。”杨家之忠，不在演义之奇，而在史册之实。

杨业之后，其子杨延昭（本名延朗）守边二十余年，号“杨六郎”，辽人畏之如虎。孙杨文广亦历战阵，然功业稍逊。三代守边，忠勤可鉴，然止于将门，未有“十二寡妇征西”之壮举。

昔苏子瞻游赤壁，叹曰：“固一世之雄也，而今安在哉？”杨家将之名，亦如江上清风，山间明月，虽事迹简略，而精神长存。百姓传之，非为考据，实因胸中自有忠义之火，借古人之骨，燃今人之志。

故曰：杨家将确有其人，其事可敬；“七子去六子回”乃文学之悲歌，非战场之实录。知此，则可辨史与戏，明真与幻，而不失对忠勇之敬仰。

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