孙坚斩杀张咨,最直接的原因,是张咨拒不提供军粮,阻碍其讨伐董卓之师。

中平六年,孙坚率部北上,欲赴洛阳讨董卓。途经南阳,遣使致书太守张咨,言明借道筹粮之意。张咨踌躇不决,召僚属议之。或曰:“孙文台兵势甚盛,若拒之,恐生劫掠;不如顺水推舟,结个善缘。”亦有言:“彼不过长沙守耳,何敢命我南阳?况董相国执掌朝纲,汝等岂不知太守之位,实出董公所授?”
终以“足疾”为辞,推诿不办。孙坚闻之,不怒反笑,反遣人携牛酒厚礼往谢,称“闻兄贵体违和,聊表寸心”。张咨既受礼,依古礼当亲往答谢。昔孔子虽恶阳虎,犹择其不在而回礼,以全礼数。张咨却未悟此中机锋,径入孙营。
酒至半酣,主簿忽出,厉声指斥南阳“道路未修、军粮未备”,请按军法问罪。张咨方知堕入彀中,冷汗如雨。须臾,其主簿已伏地供称:“皆因太守阻挠义军,阴助董贼!”孙坚面色如铁,挥手令斩。张咨首级悬于辕门,南阳群吏震怖,无不俯首听命。
然细究之,孙坚之怒,岂独为一郡之粮?实因立场迥异,势难两立。
孙坚早年随太尉张温征西,尝见董卓倨傲无礼,曾力劝张温诛之,几遭其害。后张温惧祸,遣坚外任,故坚与董卓,宿怨深矣。今举义旗,志在清君侧,岂容观望之辈掣肘?
张咨则不然。其人曾罹党锢之祸,董卓秉政后,反得擢用,心存感激。于他而言,董卓非逆贼,乃拨乱反正之权臣。此等认知,恰如吕洞宾初遇钟离权时所惑:“世之所谓正邪,果可凭朝堂之印信而定乎?”后经点化,方知“顺天应人,不在符节,而在民心”。
孙坚此举,看似暴烈,实合兵家“先断后路,以儆效尤”之策。正如《吴历》所载另一版本:孙坚佯病垂危,伪托兵权于张咨。张咨贪念一起,亲率数百人入营,遂被孙坚手刃于帐中。此事虽异,其理则同——乱世用重典,非狠不足以立威。
昔苏子瞻观赤壁,叹“固一世之雄也,而今安在哉?”然孙坚非曹操,其志不在割据,而在扶汉。是以对张咨之诛,非私愤,乃断犹豫、肃军纪、明大义之举。后人读史,当察其不得已之深心,勿徒以“诈”“酷”目之。
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