荀攸是什么人三国时出谋划策的奇才

荀攸，乃三国时期曹操帐下出谋划策之奇才，智深而藏锋，谋密而不露，实为乱世中罕见之全才。

谋略如渊，善藏其用

世人多以诸葛孔明为三国第一谋士，然若专论临机制变、运筹帷幄之术，则荀攸当居魁首。彼非徒有奇策，更兼城府深沉，如《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”其谋不炫于外，功成而不居，故能全身于乱世。

尝闻吕洞宾游岳阳楼，人问其道，但笑而不答。后人方知，真修者不言术，真谋者不显机。荀攸亦如此，官渡之战时，曹操佯困白马，实设伏以诱袁绍骁将颜良、文丑。此计出自荀攸之策，一战斩二将，挫敌锐气，奠定胜基。然事后问及战事，攸但云：“吾何知焉？”——此非不知，乃深知“知者不言”之理也。

乱世存身，顺时而动

荀攸少时即显异禀。七八岁遭叔父酒后误伤耳，自此见叔则避，然父在侧则昂然直行。叔父察之，叹曰：“惊其夙智如此！”此非狡黠，实乃知势识机之始。及长，董卓乱政，肆虐京师，攸与何顒密谋刺之，事败，何顒忧惧自尽，攸却“言语饮食自若”，心志之定，非常人可及。

后与叔父荀彧同归曹操。彧志在扶汉，终因阻曹操加九锡而见弃；攸则审时度势，率先劝进，遂得任魏国尚书令。非其无节，实乃明“时不可逆”之大道。张三丰尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”荀攸未求超脱，却于尘世中行颠倒之智——知不可扶而扶之为愚，知可辅而辅之为智。

须知乱世之中，忠义固贵，然若执一端而不通变，则如抱薪救火，反速其祸。荀彧之死，正为警醒；荀攸之存，非苟且，乃以退为进，以默代辩，以柔克刚。

攸尝著兵法十二策，惜由钟繇执笔未竟而卒，遂致失传。然观其行事，已足为兵家典范。贾诩、程昱、郭嘉虽皆一时之杰，然或偏于诡，或限于局，唯荀攸谋略周全，进退有度，如《孙子》所谓“善战者无赫赫之功”，正其写照。

昔苏子瞻游赤壁，叹曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”智者之谋，亦如清风明月，无形而有用，不争而自胜。荀攸一生，未树高名，未立显功，然曹操每称：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，不施劳，智可及，愚不可及。”此语，足为千古知音之评。

颍川荀氏，世为儒门，然攸不拘礼法之桎梏，不陷忠汉之执念，于鼎革之际，择道而行。非无志也，乃知天命之流转，人事之有限。故能终其天年，子孙承荫——此非侥幸，实乃深谙“知止不殆”之道也。

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