古代驸马可以纳妾吗,主要还是看公主和皇帝的脸色

古代驸马可否纳妾？一言以蔽之：全凭公主与皇帝之意。

皇家威仪，不容僭越

虽古制许一夫一妻多妾，然驸马之身，非比寻常士人。其婚配非止男女之合，实乃国体所系、皇室尊严之所寄。故自汉至唐，乃至宋初，驸马纵有纳妾之心，亦鲜敢付诸行动。盖因公主非但为妻，更代天子之尊；其于夫家，不拜舅姑，反使舅姑避席——此非礼之僭，实乃制度之设，以彰天家之贵。

若驸马妄图私蓄外室，轻则失宠于朝堂，重则祸延九族。是以多数驸马，宁守孤灯，不敢越雷池一步。

情欲难禁，祸福自招

东晋桓温，权倾一时，尚南康公主司马兴男。公主性刚烈，驭夫如执剑。桓温虽雄略盖世，于内闱却俯首帖耳。及平成汉，得李势之妹，容色绝伦，遂匿之别馆。事泄，公主怒而持刃往讨。孰料李氏从容对曰：“国破家亡，身为俘虏，生不如死。愿赐一死，以全清白。”言罢泪落如雨，楚楚堪怜。

公主闻言，心忽转柔，叹曰：“我见犹怜，何况老奴！”遂允其入府为妾。此事载于《妒记》，后人每读至此，或笑桓温惧内，或赞公主识大体。然细思之，非公主宽仁，实因李氏以退为进，以弱胜强，深谙柔道之妙——恰如《道德经》所言：“柔弱胜刚强。”

然非人人皆遇南康。唐时裴巽尚宜城公主，亦私养外室，事发之后，公主怒极，竟割二人头皮互易，令其戴对方之皮游街示众。小妾不堪羞辱，自尽身亡；裴巽顶疮披发，沦为市井笑柄。此事惊动天听，然皇帝仅削公主封号，未加严惩。可见皇家护短，纵有过激，亦不过略示薄责。

由此观之，驸马之命，不在律法，而在枕边人之喜怒。公主若如南康，尚可留一线生机；若似宜城，则纳妾之念，无异自掘坟墓。古人云：“伴君如伴虎”，殊不知伴公主，尤甚于伴虎。

昔吕洞宾尝言：“修道先修心，治家先治情。”驸马身处富贵之巅，若不能克己守礼，妄动情欲，终将引火烧身。张三丰亦教弟子：“顺则凡，逆则仙。”于尘世婚姻中，能逆情欲、顺天理者，方得全身远祸。

故曰：纳妾非关制度，实系人心。公主一笑可赦，一怒可诛。驸马之荣辱，从来不在金殿，而在深闺之中。

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