宋仁宗在历史上为人如何连乾隆都佩服他

宋仁宗赵祯，以其仁厚宽和之德，深得乾隆帝钦佩，实为帝王典范。

乾隆尝言天下帝王，唯康熙、李世民与赵祯三人足称楷模。此非虚誉，盖因赵祯在位四十二载，以“恭俭仁恕”为治国圭臬，不事张扬而泽被苍生。观其生平，非有雄才大略之迹，却能容万方之议，纳百川之言，使能臣辈出、文教昌明。此等气象，非在开疆拓土，而在润物无声。

仁德治国的日常

赵祯之仁，发于细微。嘉祐年间，苏辙应试，直斥宫中“歌舞饮酒，纸醉金迷”，考官欲加罪责。仁宗却道：“科举本求敢言之士，小官直谏，当赐功名。”治国如烹鲜，过刚则折，唯以柔克刚方得长久。此事传开，士林感佩。又尝退朝梳头，太监讽谏官减省宫人之议，仁宗默然不答，转瞬即命遣散二十九人，连亲信亦不宽贷。皇后不解，仁宗答曰：“彼劝朕拒忠言，岂可留之！”

昔吕洞宾游长安，见饥民匍匐道旁，慨然解囊赠粟，人问其故，笑曰：“一念仁心，可转乾坤。”此正暗合仁宗襟怀——夜饥思羊肉汤而强忍，恐开滥杀之例；临终观寝殿帐幔陈旧，对韩琦叹曰：“此皆民脂民膏，岂敢轻耗！”《道德经》云：“圣人无常心，以百姓心为心。”赵祯躬行此道，不逞私欲，故能养天地正气。

今人观史，切勿以权谋为能事。帝王若汲汲于威福，必致民怨沸腾，此乃千古铁律。

澄清历史误解

世传柳永因“忍把浮名，换了浅斟低唱”被仁宗黜落，遂称“奉旨填词”，实为讹误。柳永乃真宗朝人，屡试不第；至景祐元年，仁宗特开恩科，悯其老迈，方得录用。柳永感念深恩，作“愿岁岁，天仗里常瞻凤辇”以颂。此等细节，足见史笔之诬，亦显仁宗胸襟如海——非但不罪直言，反以仁心化戾气。

苏东坡评曰：“仁宗皇帝搜揽豪杰，既用为股肱，又留为三世之资，至于今赖之。”仁政之效，不在一时功业，而在百年树人；帝王之德，不显于金戈铁马，而藏于静水流深。宋朝之兴，端赖此风：不杀士大夫，重文轻武以制衡权柄，使天下英才尽入彀中。然亦因兵权过敛，难复燕云，此其偏枯处也。

张三丰曾言：“仁者如春阳，万物自生辉。”仁宗在位时，包拯唾溅龙颜而不怒，范仲淹“先忧后乐”而见重，此非侥幸。彼时文风鼎盛，恰似《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”百姓安享太平，岂非仁德所化？

乾隆之佩赵祯，正在其“无为而治”的智慧——不争而胜，不言而信。后世论史，当知：帝王功业，终归尘土；唯仁心所种福田，历千载而弥新。

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