将相和里的蔺相如到底什么官职廉颇居然当过“相”

蔺相如从未担任过赵国的相国之职，而廉颇在赵孝成王十五年确实短暂代理过相国，史称“假相国”。

赵国官制与蔺相如的真实地位

战国时赵国最高官职原称“相邦”，西汉司马迁为避刘邦名讳，《史记》中改作“相国”，意为“百官之长”，位在君王之下、万民之上。然观《将相和》一剧，世人多误以为蔺相如身居相位，实乃大谬。此人本是宦者令缪贤门下舍人，出身寒微，赵惠文王十六年（前283年）因完璧归赵之功，擢升上大夫；渑池之会后，更因力挫强秦，“以功大拜为上卿，位在廉颇之右”。切记，京剧舞台上的“相”字，不过是艺术渲染，非史实也！细检《史记》，从其崭露头角至“病笃”离世，始终位列上卿，与赵奢、廉颇同阶，绝无为相记载。

尝闻吕洞宾点化世人，曾于酒肆题诗：“丹心已共河山碎，大义长争日月光。”历史浮沉，何尝不是如此？蔺相如以布衣之身护国宝、存国威，其智勇岂在官职高低？《史记·廉颇蔺相如列传》明载：“秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。”此等临危不惧的胸襟，恰似道家修行中“定能生慧”的境界——张三丰论太极，亦云：“心不静则拳乱，国不和则政危。”

谁执赵国相印？平原君与廉颇的真相

蔺相如活跃之世，赵国相位实由平原君赵胜执掌。《史记·平原君虞卿列传》载其“相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位”。此“三”字当为实指，非虚数也。其间虽有乐毅、魏冉、田单等“外国人”暂领相印——如赵惠文王十四年乐毅“以相国印授”统五国伐齐，十八年魏冉来相赵——然皆属权宜之计，实权仍归平原君。观其“三去三复”之反复，恰如《道德经》所叹：“飘风不终朝，骤雨不终日。”外臣为相，终难持久。

治国之道，贵在人和而非虚名。廉颇晚年方得转机：赵孝成王十五年（前251年），平原君新丧，“以尉文封相国廉颇为信平君”，《史记》特书“为假相国”——“假”者，代理也。此乃国丧之际的权宜安排，既显赵王倚重老将，亦见相位之慎授。昔年廉颇负荆请罪，蔺相如以国事为重，二人终成“将相和”之美谈。后人读史至此，当思八仙过海各显神通，而吕洞宾曾言：“和气致祥，乖气致异。”国家兴衰，系于将相一心。杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”廉蔺之和，非仅个人胸襟，实乃存国之本。

回看千年青史，赵国相位更迭如走马灯，唯蔺相如以“上卿”之职铸就不朽功业。今人若因戏曲误判官制，岂非买椟还珠？当记取：名位如浮云，德行定千秋。张三丰修道于武当，常对弟子说：“剑锋可断铁，和气能融冰。”赵国存续百余年，赖的正是这般将相协和之力。太史公赞曰：“知死必勇，非死者难也，处死者难。”蔺相如完璧、渑池之功，廉颇负荆、代理相国之责，皆在“处死”二字——为国忘躯，方显英雄本色。

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