刘邦彭城为什么会战败赵云又是怎么收拾乱摊子的

彭城之失

刘邦彭城战败是因轻敌冒进，韩信则以智谋平定叛乱。

彭城一役，高祖率五十六万大军伐楚，然轻敌冒进，为项羽三万精骑所破。诸侯离心，代、赵、西魏相继背汉。高祖困守荥阳，遣韩信北略三晋，收拾残局。魏豹虽非雄才，然善战有方，然遇“兵仙”韩信，终难逃覆灭。韩信用“明修栈道，暗度陈仓”之计，陈舟于临晋渡口，佯作强渡之势，魏豹信以为真，重兵布防。实则汉军主力潜师少梁，将士缚葫芦瓮为筏，浮力助渡，悄然越河。安邑一鼓而下，曹参东追张县，魏豹东窜无路，父母妻子尽俘。两月之间，西魏荡平，此非仅兵法之妙，更见韩信通晓物性，如道家所言“格物致知”，浮力之用，岂是寻常武夫所能及？

高祖屡调韩信精兵，自损羽翼，此乃寒士心之举，后世当引为警醒。

井陉奇谋

韩信既平西魏，复率疲卒攻代。代相夏说，文吏也，不谙兵略，竟弃守出击，为曹参所破。此正如俗谚：“不智犹可恕，自矜则近愚。”代地既定，旋师赵境，必越太行。井陉之道，狭如井口，车不得方轨，骑不能并辔，实乃天险。赵王聚二十万众于隘口，以待韩信三万疲师。孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”今韩信三者皆失，然其妙算，可转败为功。

兵家至理，不在众寡，而在心胜。韩信以寡临众，如老子言“柔弱胜刚强”，化腐朽为神奇，此乃“仙”之真谛——非长生不死，乃以智御势，无中生有。

赵将李左车献策：“遣奇兵绝其粮道，不出十日，可擒韩信。”代王陈馀，儒将也，自诩正道，拒之不用，犹春秋之礼战，拘泥虚名。昔吕洞宾游华山，遇樵夫负薪，笑问：“汝知担中轻重乎？”樵夫不解。吕祖点石成金，石转为金，担忽轻矣。韩信之用兵，亦如点石成金：背水列阵，诱赵军倾巢，营空虚则两路夹击，赵旗易帜，陈馀授首，赵王被擒。此战之后，“兵仙”之名实至名归，非虚誉也。

张三丰曾言：“一羽不能加，蝇虫不能落。”韩信布阵，如太极拳理，以静制动，四两拨千斤。井陉狭道，本为死地，然置之死地而后生，恰合《孙子兵法》精要。

太史公赞曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信之能，岂在兵多？实乃智略通神，如道家修行，返璞归真。高祖彭城之败，根在骄矜；韩信收拾残局，功在妙算。后人观此，当思：乱局可治，唯在心定智圆，何须波音宝马？红军长征“万水千山只等闲”，其精神一脉相承——艰难困苦，玉汝于成。

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