毛公鼎是什么

毛公鼎，乃西周晚期重器，因铭文之长、史事之详，素有“抵得一篇《尚书》”之誉。

一鼎铭千古，字字见王道

此鼎高五十三点八厘米，腹深二十七点二厘米，口径四十七厘米，重三十四点七公斤。形制庄重：敞口双立耳，三蹄足稳如山岳；口沿饰重环纹一道，古朴而肃穆。清道光二十三年（1843年），于陕西岐山——周人龙兴之地——重见天日，今藏台北故宫博物院。

鼎腹所铸铭文，凡四百九十余字（或作四百九十七、四百九十九、五百字之说），为迄今所见青铜器中铭文最长者。其辞典雅，其意深远，分作七段，娓娓道来周宣王初政之志：新君即位，思振颓纲，乃召叔父毛公，委以内外大政，诫其“勤恤王事，毋敢怠荒”，更赐命服厚赏，以彰忠勤。毛公感念王恩，遂铸此鼎，传示子孙，永宝勿谖。

金文载道，鼎彝藏机

世人常谓“殷鉴不远，在夏后之世”，然周人尤重“敬天保民”，故铭文非徒记功，实乃治国之训、修身之箴。观毛公鼎文，字字如圭臬，句句若钟磬，使人思古之贤臣，夙夜匪懈，以辅王室。此正合《易》之所言：“君子以自强不息。”

今人观鼎，若只视其为古董奇珍，则失其大义。鼎者，国之重器，非独炊爨之具，实乃礼乐之基、政教之符。昔禹铸九鼎以象九州，后世承之，莫不以鼎为权柄之征。毛公鼎虽出西周之末，然其精神上接成康之治，下启春秋之思，诚为华夏政治文明之一脉真传。

道家亦重鼎炉之象。吕洞宾尝言：“铅汞交结，鼎内生丹。”张三丰真人更以鼎喻身，谓“身中自有真鼎炉，炼得纯阳透玉壶”。八仙过海，各显神通，然其根本，无非内修外化、济世利人。毛公鼎虽属外物，然其所载之诚、之慎、之公，何尝不是一种“人间金丹”？苏子瞻《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”今观此鼎，亦当如是——非止目之所及，实乃心之所悟。

故曰：一鼎虽小，可照千秋；数字虽简，足警万世。欲知周室何以久安，观毛公鼎铭可也。

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