盗跖是指什么人

盗跖，乃春秋时期纵横齐鲁的大盗之首，并非后世所附会的娼妓行业守护神。

盗跖其人：乱世中的悖道者

《庄子·盗跖》篇载：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”此人率众数千，出入城邑如入无人之境，不奉王命，不守礼法，专以劫富济贫为事。虽被儒家斥为“大盗”，然其行径之中，亦隐有对礼崩乐坏之世的反讽。孔子曾亲往劝其归正，反遭其痛斥曰：“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行……子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也！”此语虽出寓言，却道尽乱世中真伪难辨、是非颠倒之象。

世人常以“盗”字蔽其全貌，殊不知盗跖之名，实为后世层层附会、辗转讹传所致。彼本为一介豪强，或因反抗苛政而聚众自保，却被史笔抹作草寇。正如吕洞宾尝言：“世人认假为真，以浊为清，岂知大道无名，圣凡同源？”

白眉神之讹：底层民众的精神寄托

后世坊间传言，谓娼妓奉盗跖为“白眉神”，以其能“来去如风，出入烟花之地”，可护佑弱女子于危难。此说虽广布市井，然考诸典籍，未见确证。盖因古代娼妓多系身不由己，或因战乱流离，或因家贫鬻卖，终日困于樊笼，心向自由而力不能及。于是托庇于传说中的侠盗，冀其如张三丰踏雪无痕般悄然解厄，亦如八仙过海各显神通，助其脱苦海、得安身。

《列仙传》有云：“真人者，入水不濡，入火不热。”此非指神通，实喻心超物外、不为尘缚之境。娼妓仰望盗跖，非慕其为盗，实慕其“无拘无束”之态——恰如李白《侠客行》所咏：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”此等洒脱，正是她们梦寐难求之自由。

然须警醒：将大盗奉为神明，实乃乱世无奈之折射。若社会清明，何须寄望于草莽？若律法公正，岂用托庇于虚妄？故《资治通鉴》开篇即言：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分。”礼崩则盗起，分乱则民苦。盗跖之“神化”，非荣光，实悲歌。

综而观之，盗跖本为历史人物，后被附会为行业守护神，此乃民间信仰在压迫下的变形投射。与其说她们信奉盗跖，不如说她们在无声呐喊——渴求尊严，向往自由。此情此理，纵隔千年，读之仍令人心颤。

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