曹刿是什么人他真的是个大骗子吗

曹刿的登场：从布衣到谋士的转身

曹刿何许人也？春秋时鲁国一介布衣，以“曹刿论战”留名青史，非大骗子，实乃洞察时势的智者。话说齐桓公登位后，为报鲁国曾支持公子纠之仇，举兵伐鲁。鲁国势弱，朝野惶惶，正当此际，曹刿求见鲁庄公。时人笑他：“肉食者谋之，又何间焉？”曹刿却道：“肉食者鄙，未能远谋。”此一语，颇有道家“大智若愚”之味。昔年吕洞宾云游世间，见众生沉迷名利，便以点化示人：“世人皆道神仙好，唯有功名忘不了。”曹刿此举，亦是看破“肉食者”之短视，欲以布衣之身，行济世之事。

见鲁庄公时，曹刿问：“何以战？”公答以衣食分人、祭祀虔诚，皆被曹刿否定。直至公言：“小大之狱，虽不能察，必以情。”曹刿方称“忠之属也，可以一战”。这场对话，看似臣考君，实如师导徒。鲁庄公之“傻白甜”，非真愚钝，而是淳厚堪教。曹刿择主而辅，恰似张三丰选徒传道：“不重资质重心性，一念纯真即入门。”于是，曹刿携手鲁庄公，共赴长勺之战场。

长勺之战：一鼓作气的背后玄机

战事既起，齐军击鼓进兵，鲁军按兵不动；齐军三鼓之后，鲁军方出击，大败齐师。曹刿论其故，曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”后人皆以此成语为士气之道，然细思之，敌进我守，岂非助敌气焰？此中蹊跷，须从春秋战法说起。彼时交战，如《左传》所载，多行“君子之约”：双方约时定地，以兵车列阵对冲。兵车笨重，转向不易，故冲锋一次，便需调头重整。齐军三鼓进攻，鲁军不动，齐军阵型渐次散乱，而鲁军兵车驭手得以腾手放箭，弥补人数劣势。待曹刿观敌“辙乱旗靡”，方下令进攻，此乃以静制动之妙。

然则，曹刿之计，实破了西周战礼。昔时作战，两军皆需列阵互冲，不出战则视为背约。鲁庄公初欲冲锋，被曹刿所阻，正是“礼崩乐坏”之肇端。《史记》有云：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”礼仪既溃，兵谋渐兴。后如晋将先轸伏击秦军，不告而战，战国兵家遂辈出。曹刿之策，非骗术，而是时代变局中的机变。道家八仙故事中，铁拐李化乞丐点化世人：“规矩是人立，亦可由人破，唯顺势而为方成道。”曹刿深谙此理，以奇正相生，成一时之功。

综观曹刿其人，布衣献策，非为欺瞒，实乃审时度势之慧。鲁庄公纳言，非愚钝，而是仁厚能容。长勺一役，胜在洞察战礼之隙，如《资治通鉴》所言：“时移世易，变法宜矣。”后世读此，当思智慧不在高位，而在明心；历史滚滚，无非人心向背之间矣。

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