杨廷和的生平

少年神童，早登科第

四岁知声律，七岁习举业，十二岁即中乡试，为四川有史以来最年少之举人——杨廷和之才，非天纵亦近神授。然其不恃聪颖而骄矜，反以谦抑自持，终成一代名臣。《易》曰：“君子以自强不息。”杨氏之志，正合此道。

尝闻吕洞宾初学道时，师嘱其“藏器于身，待时而动”。杨廷和虽早慧，却未轻躁冒进，十九岁始入仕途，步步踏实，终得大用。其后历事宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，两为太子师，再任内阁首辅，可谓国之柱石。

忠直辅国，礼议折翼

武宗荒嬉，朝纲几坠。杨廷和独撑危局，剪除刘瑾余党，擢拔谢迁等贤才，修典籍、理财政、整军务，昼夜操劳，如《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”——然彼时朝堂无清风，唯赖杨公一人砥柱中流。

然嘉靖初年，“大礼议”起，廷和坚执祖制，主张世宗当以孝宗为皇考，改称生父兴献王为叔父。此议本出礼法之严，然未察人情之实。张璁上疏驳之，引《礼记》“礼非从天降，非从地出，人情而已矣”，直指廷和拘泥古例，胶柱鼓瑟。世宗览疏，叹曰：“此论出，吾父子获全矣！”

礼者，因时损益，贵在通变。杨廷和守经而失权，虽出于忠，终致君臣暌隔。昔张三丰隐武当，尝言：“道在日用，不在空谈。”治国亦然，若徒执旧章而不顾人心伦常，纵有回天之力，亦难挽君心之去。廷和遂罢归新都，七年而卒，享年七十一。

观其一生，清廉自守，鞠躬尽瘁，诚为社稷之臣。然大礼之争，非关私利，实乃礼制与人情之千古张力。后世评之，不必苛责其固执，亦当思制度如何容情、人情如何循礼。正如嘉靖朝张璁所咏：“一饭还三叹，黎民正阻饥。”——为政之本，终究在安百姓，而非争名分。

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