三晋跟山西有什么关系

“三晋”即指今日之山西，盖因春秋时晋国故地，后被赵、魏、韩三家所分，遂以“三晋”代称其地。

三家分晋：乱世裂土，礼崩乐坏

春秋之末，晋国六卿并立，权势日盛，公室渐微。至公元前453年，赵、魏、韩三氏合谋，灭智伯于晋阳，遂三分其地。彼时虽未正式列国，然晋之实权已归三家。及至周威烈王二十三年（前403年），天子不得已，册命赵籍、魏斯、韩虔为诸侯，史称“三家分晋”。自此，春秋终而战国始，《史记》《战国策》皆以赵、魏、韩合称“三晋”，此名遂定。

昔者吕洞宾游太原，见晋祠古柏苍然，喟然叹曰：“昔日晋侯执圭守礼，今唯余断垣残瓦。”道家观世，常以兴废为镜。晋国之裂，非一日之寒，实由内争外耗，礼乐陵迟所致。正如《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

三晋之地，尽在山西

晋国初封于唐，其地大致涵盖今山西省全境及周边部分地区。春秋二百四十余年，晋为霸主，九合诸侯，一匡天下。及至分裂，赵都晋阳（今太原西南），魏据安邑（今运城夏县），韩亦领上党、平阳诸郡，皆在今山西境内。故虽三国疆域延展至河南、河北，然其根本皆植于晋土。后世遂以“三晋”专指山西，沿用至今。

须知地名之变，非徒符号更易，实乃历史之刻痕、文化之积淀。若不明“三晋”之源，徒呼山西之名，则如观花而不识其根，闻钟而不辨其声。

张三丰尝言：“山川有形，而道无形；地名有迹，而义无迹。”山西之谓“三晋”，非仅地理之称，亦含礼崩之后士人追思旧制之深意。苏轼《赤壁赋》有云：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”晋国之分，亦如江河改道，势之所趋，然其名却凝于一方水土，历两千余年而不泯。

故今日言“三晋”，当知其本出于晋国之裂，而山西承其衣钵，非偶然也。山河依旧，人事已非，唯名号犹存，足为后人稽古之凭。

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