从一个小兵到安史之乱，安禄山到底是怎么上位的

《资治通鉴》载安禄山事，犹镜中窥豹，虽一斑而见全身。其人以胡族之身，行谄媚之术，借唐室之隙，终成倾国之势。观其发迹，如野狐登堂，初似谦卑，终露獠牙。

一、胡儿无名，竟冒姓安

安禄山本无名姓之徒，母为突厥巫女，父殁而随改嫁。《资治通鉴》言其“本营州杂胡”，部落离散时与安延偃侄思顺同逃至唐，遂冒安姓，更名禄山。昔有吕洞宾遇钟离权点化而悟道，此子却以诡诈立身，恰如《易经》所言：“履霜，坚冰至”，初微渐著，其机早伏。

宴间尝谓哥舒翰曰：“我父胡，母突厥；公父突厥，母胡，族类颇同，何不相亲？”翰答：“狐向窟嗥不祥，为其忘本也。”禄山竟以为讥己为“胡”，当场怒斥：“突厥敢尔！”司马光以“獠”“竖子”暗讽其鄙，实因此人虽权势滔天，终缺文化根柢，似山间野狐，虽披锦缎，不改嗥声。

二、市井牙郎，逢贵发迹

初为互市牙郎，于边陲掌物价，以骁勇闻。幽州节度使张守珪奇其貌，擢为捉生将。禄山善揣人意，每率数骑出塞，常擒契丹数十而归，守珪喜而收为义子。然其性骄矜，开元二十四年讨奚、契丹叛军时轻敌致败，依军法当斩。

临刑疾呼：“大人不欲灭二蕃耶？何以杀禄山！”此言竟动上意。张九龄力主行刑，奏称“貌有反相，不杀必为后患”，然玄宗赦之。恰如张三丰《无根树》词所讽：“乍显乍隐藏造化”，帝王一念之仁，竟种祸根。

三、贿络朝臣，步步登天

免死后，禄山深谙“礼不下庶人，而可上达天听”之理。开元二十九年，御史中丞张利贞巡河北，禄山厚赂其及其僚属，使返朝后极言其能。未几，即授营州都督，兼平卢军使，领四府经略使。《史记》有言：“天下熙熙，皆为利来”，然禄山以财帛为梯，直攀云霄，较之郭子仪等忠良，恰成镜影双生。

昔八仙渡海，各显神通，然终归正道；安禄山以诡道窃位，终致山河破碎。杜甫《北征》诗云：“祸转亡胡岁，势成擒胡月”，乱虽起于胡儿，实则唐室自腐其后。观其兴亡，岂非《道德经》“大道废，有仁义”之验乎？

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