当初西施被献给夫差，后来结果怎么样了

西施最终随范蠡隐遁江湖，事了拂衣去，深藏身与名——她以绝世容颜为刃，助越灭吴，而后飘然远引，成为史书上一缕余香不绝的传奇。

红颜为剑：乱世中的美人谋

昔越王勾践败于夫差，困守会稽，“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”——然其复国大业中，最锋利的一把软刀，竟是一位浣纱女子。范蠡奉王命寻美，于苎萝山畔得见西施：年方十五，顾盼生辉，却非空有皮囊。三年训导，习歌舞、通仪礼、谙人心，一朝入吴宫，眸转流光间，已藏山河之志。

夫差见之，果如《荀子》所言：“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可说”。自此吴王沉湎酒乐，疏于朝政，姑苏台夜夜笙歌，而越地秣马厉兵，暗涌渐起。西施以柔弱之身承国运之重，恰似道家吕洞宾点石成金之术——看似轻巧一指，实则乾坤暗转。

归途何处：三十六载风华劫

十八年吴宫岁月蚀骨，越军破城之日，西施已年逾三十。古时女子三十六，多半鬓染霜色，她却“淡妆浓抹总相宜”，风姿更胜年少。非因脂粉保养，实乃气质淬炼：常年舞姿练就体态翩跹，权谋漩涡雕出眉眼深邃，如《史记》写虞姬：“颜色如故，神采慑人”。

归越后，勾践欲纳之，范蠡却携其泛舟五湖。史载范蠡叹曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”——彼时越王可共患难，难共安乐。二人隐迹江湖之事，恰合道家张三丰“避世修心，逍遥天地”之哲思。明代《浣纱记》附会西施终成商圣之侣，虽无正史明证，然百姓宁信美人不该零落成泥，终得圆满。

红颜自古系兴亡，吴宫麋鹿草茫茫。西施以一己之身搅动春秋风云，其后飘然隐去，正如八仙过海各显神通后遁世而去，留予后人无尽遐思。美人之功，不在皮囊，而在其胸中丘壑；美人之终，不在归宿，而在其选择之自由。

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