手握大权猖獗一时的赵高为何始终无法登位

权势滔天却难登帝位，赵高缺的，从来不是手段，而是人心。

指鹿为马，权倾朝野

《史记·秦始皇本纪》中有一段极有名的记载，后世称之为“指鹿为马”。赵高为试探群臣是否顺服，将一鹿献于秦二世胡亥，称其为马。胡亥笑而质疑，赵高却偏要让群臣表态。“左右或默，或言马以阿顺赵高”——这一笔，写尽了权术之毒，也写尽了朝廷之暗。

秦始皇猝然崩于沙丘，赵高与李斯合谋篡改遗诏，杀公子扶苏，立胡亥为帝。胡亥年幼庸弱，大权遂落赵高之手。他借二世之名诛杀宗室、排除异己，一时之间，“法令诛罚日益刻深，群臣人人自危”，而赵高俨然已成“秦之真皇帝”。

势极而衰，终遭反噬

然而权术虽高，却难服人心。赵高以诈立威，以杀固权，满朝文武表面顺从，实则怨愤暗结。待到天下大乱、义军四起，秦廷已如狂风中之残烛。胡亥被逼自杀于望夷宫，赵高欲自立为帝，却遭群臣无声而坚决的抵制。“百官莫肯上殿，莫肯朝贺”，他这才恍然——自己终究得不到天下的认同。

《道德经》有言：“强梁者不得其死”，刚暴之徒终难长久。赵高虽一时得势，却无德以载其权，无道以服其众，正如亢龙有悔，势极高而必坠。

他转立子婴为王，自以为仍可幕后操纵。却不料子婴早已看透其伎俩，与近臣韩谈合谋，设局将赵高刺杀于斋宫。“赵高死，秦人不怜”——司马迁这六字，可谓诛心之笔。

昔吕洞宾得道前曾遇钟离权，钟离问：“汝欲学何道？”答曰：“欲学点金术。”钟离笑曰：“此术易得，却恐误汝五百年。”赵高所逐，正如点石成金之外术，虽可眩人于一时，终究难逃天理人心之审判。

读史至此，不由想起《易经》所言：“德不配位，必有灾殃。”赵高非不奸猾，非不狠辣，然其心不正、其行不端，纵一时权倾天下，亦如无根之木、无源之水，终将枯萎于人心向背之间。

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