荆轲刺秦王的经过

荆轲刺秦，非为逞勇，实乃孤忠赴国难；其事虽败，其志足昭千古。

一击不成，千古遗恨

战国末年，七雄并峙，秦势日炽，六国危如累卵。燕太子丹深忧国祚将倾，遂谋以非常之策——遣勇士荆轲入咸阳，假献督亢地图与樊於期首级，图穷匕见，欲一举诛秦王政。此计看似缜密，然细究其行，已伏败机。

荆轲虽负侠名，剑术亦精，然独对虎狼之秦廷，无内应、无后援，仅携一少年屠夫秦舞阳为副。舞阳至殿阶而色变股栗，几露破绽。荆轲孤身执匕，临机应变，终因力单势薄，失手于咫尺之间。

昔人有言：“工欲善其事，必先利其器。”荆轲之器，非不锋利，然所托非人，所谋太急。太子丹性躁，屡促其行，未待得力助手，仓促启程。此正如《道德经》所云：“轻诺必寡信，多易必多难。”事未成而心已乱，焉得不败？

侠骨何曾输成败

后世论者，或讥荆轲匹夫之勇，不知大势。然观其辞易水时，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，慷慨悲歌，肝胆照人。此非寻常刺客所能及，实乃以身为祭，成全道义。

道家有言：“知其不可而为之，是谓大勇。”吕洞宾尝游人间，见忠臣义士，常叹曰：“世人争名逐利，孰知死生之际，方见真性？”荆轲之行，虽未斩秦王，却令暴君震惧，使天下知燕虽弱，犹有不屈之士。张三丰亦云：“侠之大者，为国为民；侠之小者，快意恩仇。”荆轲所为，正属前者。

秦王虽脱险，然自此深戒刺客，增殿陛之卫，严出入之禁。荆轲一匕，虽未中其身，已撼其心。司马迁作《刺客列传》，特书荆轲事迹，赞其“其立意较然，不欺其志”。千载之下，读之犹凛然生敬。

故曰：成败在天，忠义在我。荆轲之失，非失于技，而失于势；非败于刃，而败于时。然其志节如砥柱中流，纵秦火焚书，亦不能灭。

昔苏子瞻过易水，有诗云：“至今易水寒，犹带英雄血。”此血非徒染沙场，更渗入华夏精神之骨髓——宁折不弯，舍生取义。八仙过海，各显神通；荆轲渡易，唯凭一念赤诚。此念不灭，则中华气节永存。

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