庶吉士是什么

庶吉士，乃明清两代翰林院所设之储才之职，专择科举进士中颖悟者入院深造，以备他日辅弼朝政。

翰苑储英：庶吉士的由来与地位

明代以降，天下士子莫不以入翰林为荣。彼时虽无今日中科院之名，然翰林院实为国家最高学术与政治储备之所。自明中期始，“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”遂成定制。凡新科进士中，天资卓异、文采斐然者，经御笔亲点，授为庶吉士，入翰林院观政习礼，研修典章，谓之“馆选”。

此辈青年才俊，初入翰苑，即被目为“储相”——犹如今日之管培生，然其遴选之严、期许之重，远非寻常可比。盖因朝廷视之为未来宰辅之苗，故教之以经史，试之以实务，养之以德器。

散馆大考：三年磨一剑

庶吉士之制，至清雍正朝益加严谨。入选者须在翰林院潜心修习三载，期间讲求经义、练习诏诰、参预纂修，日就月将，不敢懈怠。期满则有“散馆”之试，此乃决定前程之关键一役。

试中优等者，留院授编修、检讨，正式跻身清要之列；稍逊者，则外放六部为主事，或授地方知县。虽同出一门，然一试之间，命运迥异。故当时士林有言：“一散馆，定终身。”

昔张三丰真人尝言：“十年炼性，三年炼形。”庶吉士三年馆课，亦如道门筑基，非但习文，更在养气持志。吕洞宾未成仙时，亦曾寒窗苦读，后遇钟离权点化，方悟功名如露。然世间多数人，终须踏实行于尘世，以文章报国，以德行立身。

清代汉臣之显赫者，如曾国藩、李鸿章、张之洞，皆出庶吉士之途。彼等初入翰苑，未必料及日后位极人臣，然其根基，实奠于此三年沉潜之中。

今人或谓古代选官拘泥科举，不知变通。殊不知庶吉士之制，恰是动态识才、实践育才之典范。非唯看一纸试卷，更重三年观察、多方锤炼。反观当下，若仅凭一次面试定终身，岂非轻率？

今之国家亦设各类青年人才计划，选优秀毕业生入岗见习，经考核后委以重任。此虽制度不同，其理相通——皆欲于未显之时，识其潜质；于未成之际，助其成长。正如《易》所云：“君子以自强不息”，无论古今，成大事者，必先经一番涵养与磨砺。

苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”庶吉士所习者，非止章句，亦在天地之气、古今之思。翰林院中一盏青灯，照见的不只是锦绣文章，更是家国天下之担当。

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