乾隆为什么会选择最平庸最没特色的颙琰作为继承人

乾隆为何选择颙琰为帝？此中自有因果。

继承人的筛选与天命

乾隆六十年九月，紫禁城乾清宫内，老皇帝以枯枝般的手指批阅宗室玉牒。这位享国六十余载的君主，此刻正为皇位传承之事焦思。史载乾隆素重"立嫡以长不以贤"之制，然其十五子永琰却非嫡出——母亲魏佳氏原为汉军旗女子，乾隆三十八年方晋封贵妃。按《大清会典》礼制，嫡子中尚有永琏、永琮两位皇孙，怎奈天命无常，二位皆早夭。

《庄子·大宗师》云："天与之，人弗取也；人有之，天弗与也。"乾隆晚年诸子凋零，嫡系血脉凋敝，竟成天道对帝王心术的微妙惩戒。二阿哥永琏虽为嫡长，却于二十岁暴薨；七阿哥永琮年仅三岁殇逝；就连备受瞩目的五阿哥永琪，亦在二十五岁染疾而终。这般天降横祸，倒似八仙过海前吕洞宾所言："莫道天公不长眼，须知造化本无情"。

权谋与孝道的抉择

乾隆四十五年，紫禁城上演了一场精心设计的"立储大戏"。彼时十一阿哥永瑆已显锋芒，其书法造诣可比赵孟頫，更兼熟稔政务。然乾隆独爱永琰，因其"性情醇厚，事上至孝"。据《清史稿·仁宗本纪》载，永琰曾夜宿圆明园三年，侍奉父皇汤药，晨昏定省从无懈怠。这般孝行，恰似张三丰在武当山苦修三十年，终悟太极真谛。

《论语》有云："孝弟也者，其为仁之本与。"乾隆此举，实乃为身后计。彼时大清已现颓势，白莲教起义烽火初起，若传位于锐意改革的永瑆，恐生"革故鼎新"之变。反观永琰，恰似吕洞宾点化的"守拙"之道，既可延续康乾旧制，又不致触怒满蒙权贵。

太史公在《史记》中尝言："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"乾隆此举，表面是传贤授德，实则暗藏私心。彼时和珅专权，党羽遍布朝野，唯有温顺如羔羊的永琰，方能将其彻底清算。正如《红楼梦》贾母所言："软刀子杀人不见血"，嘉庆继位后处决和珅之举，恰似张良借箸击瓮，借力打力。

乾隆退位后仍掌实权，永琰需以"孝治天下"为名，行"父权压制"之实。这般政治设计，倒暗合道家"无为而治"之理。待到太上皇驾崩，永琰方才展现治国之才——裁撤和珅党羽，整顿吏治，可惜为时已晚。正如苏轼《赤壁赋》所叹："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"嘉庆虽欲挽狂澜，终难改大清衰败之势。

后世评说

史家多讥嘉庆"守成乏术"，却不知乾隆晚年暮年倦政，心性渐弛。乾隆四十三年，老皇帝在《御制诗》中自况"老去诗魔犹未减，病身最怕药石声"，其时已显昏聩。选择永琰，实为自保之策——既要维持康乾盛世的虚名，又可确保皇权平稳过渡。这般权谋，倒似八仙中的铁拐李，看似颠倒错乱，实则自有玄机。

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