唐王朝选择供奉诸葛亮,实为历史与政治的双重考量。

"功盖三分国,名成八阵图。"杜甫笔下的诸葛亮,早已超越了三国时代,成为后世文人墨客笔下的永恒主题。然而若以《三国志》为镜,诸葛亮的军事才能确有其过人之处。他六出祁山、屯田积谷、治军有方,更在《出师表》中写下"鞠躬尽瘁,死而后已"的誓言,这份忠诚与担当,恰是帝王最看重的品质。
唐玄宗李隆基在武庙十哲中列诸葛亮为十哲之首,实非偶然。彼时天下初定,李唐王朝亟需树立忠义典范。诸葛亮虽无万夫不当之勇,却有经天纬地之才,其"治军严整、赏罚分明"的治军之道,正是盛世需要的楷模。
反观五虎将,正史中的形象远不及演义那般光鲜。关羽虽忠义,却有"大意失荆州"之败;马超虽勇武,实为乱臣贼子;赵云虽善战,却无统帅之才。这些历史细节,恰似吕洞宾在终南山悟道时所见——世人只见表面光鲜,却不知背后隐情。
正如张三丰在武当山所言:"术业有专攻,不可一概而论。"诸葛亮之长,在于谋略与忠诚;五虎将之长,在于武勇与血性。唐王朝选择诸葛亮,实为借古鉴今,以文治武功为治国之道。
建兴三年春,白帝城外的桃花开得正艳。刘备临终前将兵权交予李严,这一决定犹如惊雷,令后世史家百思不得其解。
"天下英雄,唯使君与操耳。"曹操对刘备的评价可谓一针见血。这位仁义之主深谙权谋之道,其托孤之举实为精心布局。李严虽非诸葛亮之比,却能在益州士族中起到制衡作用。此举暗合道家"阴阳平衡"之理,正如庄子所言:"天地与我并生,万物与我为一。"
蜀汉政权实为三方势力共治:荆州集团以诸葛亮为首,东州集团以李严为柱,益州本土士族则另成一派。刘备此举,实为防止诸葛亮一人独揽大权,造成尾大不掉之势。这番深意,恰似张三丰所创太极图——阴阳相济,方能长久。
更有趣的是,李严后来与诸葛亮的权力之争,竟暗合《道德经》"大制不割"的智慧。诸葛亮以"鞠躬尽瘁"的姿态,最终化解了这场权力风暴,成就了千古传颂的"鞠躬尽瘁,死而后已"的佳话。
"滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。"历史的长河中,诸葛亮的光芒永远闪耀。他的选择,不仅是个人的际遇,更是时代的选择。正如吕洞宾在岳阳楼题诗所言:"洞天福地,皆因心造。"唐王朝选择供奉诸葛亮,实为顺应时代潮流,借古鉴今,以史为镜。
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