关羽为什么会反对黄忠进入“虎将”他为何对黄忠心存不满

关羽为何对黄忠心存不满，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

一、名分之争背后的傲慢

建安二十四年（219年），当刘备于汉中称王，封五虎上将之位时，关羽的不满已如暗流涌动。这位被后世称作“美髯公”的将军，在听到黄忠与自己并列时，竟欲寻刘备理论。此事若非诸葛亮以“汉寿亭侯”之名劝解，怕是要在蜀汉朝堂掀起一场风波。

《三国志·蜀书·关张马黄赵传》载，黄忠虽年过六旬，却在定军山一役中“斩杀夏侯渊”，此功足可比肩关张。然关羽心中自有一杆秤——他始终认为，真正的“虎将”应是沙场上的常胜将军，而非以老迈之躯博取虚名之人。

这种心态恰似道家所言“德不配位，必有灾殃”。吕洞宾曾在终南山悟道时感慨：“世人常以名爵为重，却不知名之重者，实为德之累。”关羽之失，正在于将“五虎上将”之名看得过重，反失了本心。

二、道家视角下的处世之道

若细究此事，关羽之失不在黄忠，而在己。正如《道德经》所言：“自见者不明，自是者不彰。”黄忠虽年长，却以智取胜；关羽虽年轻，却以勇为先。若论武艺，二人各有千秋；若论资历，黄忠不过追随刘备数载，而关羽已随大哥多年。

有趣的是，张三丰曾以“云水之性”喻人，谓：“若能如云之聚散，水之方圆，方得自在。”关羽若能效仿此道，便不会因赵云未列五虎而心生不快。赵云虽未得此名，却在长坂坡救主、汉水之战七进七出，其功勋早已超越名号。

再观诸葛亮劝解之举，实为“以柔克刚”之道。他深知关羽之性，故以“汉寿亭侯”之名唤之，既保全了关羽的面子，又点明了“名分”与“德行”之别。此事若论，倒与《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲”的寓意相通——名号如鲲鹏之翼，若执念过深，反成桎梏。

结语：关羽之失，在于将“名”看得过重，反失了本心；黄忠之得，在于以智取胜，终成正果。此事若论，恰似《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”名号终归尘土，唯有德行长存。

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