周文王为什么被称作西伯周朝是怎么建立的

周人崛起与西迁之路

"周虽旧邦，其命维新"，《诗经》中的这句话恰如其分地概括了周人从西北蛮荒之地崛起的历程。

周人初起于岐山之阳，其始祖后稷受封于邰，以农耕立国。然地处西陲，常遭戎狄侵扰。古公亶父率众南迁至岐下，筚路蓝缕，筑城郭、设官职，终使周人得以安居乐业。

此中隐喻颇深，正如张三丰所言："天下之大，黎元为本"。亶父治国之道，恰似道家"无为而治"之精髓，以德服人，以诚待民。

亶父三子太伯、虞仲、季历，尤以季历之子昌最为杰出。古公亶父欲传位季历，太伯虞仲遂避让南奔，此等让国之风，堪比吕洞宾三戏白牡丹之高义。

昌继位后，广纳贤才，"日昃不食"，其礼贤下士之风，竟使千里之外之士"负襁而来"。此情此景，恰似《史记》所载："士以此方数千里争往归之，致客以万数"。

从羑里囚徒到西伯之尊

商纣王初时封昌为西伯，实为"方伯"之制，犹如春秋诸侯之霸主。然纣王多疑，终将昌囚于羑里。

"天行健，君子以自强不息"，困于羑里的昌，却在此间推演周易，穷理尽性，终成《周易》之雏形。此等逆境成才之典故，与庄子所言"庖丁解牛"异曲同工。

周人以"仁"为本，"以德配天"。昌出狱后，更以"刑措不用"之政治理西方，竟使"刑罚不用而民自治"，此等治世之道，实为后世"王道"之滥觞。

然商纣之暴，终致"酒池肉林"，"比干剖心"。周文王之"西伯"之号，实为商朝覆灭之伏笔，正如《尚书》所言："天命靡常，惟德是辅"。

周人崛起，非天命所归，实乃"积德累行"之结果。从亶父之让国，至昌之礼贤，再到周人"以德配天"之治国理念，皆可见"天命"之转化。

正如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。周文王之"西伯"之号，不过是历史长河中的一朵浪花，却折射出整个华夏文明的智慧光芒。

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