杜甫有诗云:"阴阳割昏晓",古人观天之术,实乃生死存亡之道。当商船破浪于沧溟之际,骤起之风暴往往令樯橹倾覆。北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》载:"至洋中卒尔风回,则茫然不知所向矣",此言道尽航海者对无常天候的敬畏。

《梦溪笔谈》有载:江淮行船最畏盛夏飓风,"五鼓初起视星月明洁,四际无云,便可行"。此法暗合《周易》"仰则观象于天,俯则观法于地"之理。
昔年张三丰游历东海,见老渔夫观云色而知风雨,遂悟"天有四象,云为先机"。航海者将云分七十二种形态,如《天工开物》所述:"鱼鳞天,无雨风亦颠;絮云天,连日雨绵绵。"更有谚语云:"海燕成群来,风雨不期至",此乃生物感应之玄机。
紫色云霓聚于天际,必有飓风将至。元代《岛夷志略》载:郑和下西洋时,船队见"赤云如火,三日不散",果遇七日飓风。此等经验代代相传,形成"日晕风,月晕雨"的航海铁律。
《太乙神数》有云:"子午为阴阳之枢",航海者据此定出行时辰。沈括记述江南贾人"巳时即止"之法,实合《黄帝内经》"阳气盛极而衰"之理。明代《顺风相送》更载:"七月上旬争秋,八月半旬随潮",此乃天时与潮汐相生之道。
吕洞宾传说中,曾以"五更观北斗"定航行吉凶。航海者将二十八宿分属四方,如《甘石星经》所载:"翼宿主南海,轸宿控西江"。每当北斗杓指子午,必验潮汐涨落。此法暗合《淮南子》"斗柄东指,天下皆春"之天文历法。
陆游《渔父词》云:"云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。"航海者见"电光乱明"必避港停泊,遇"星下风狂"则桅杆尽落。此等警兆,正如《易纬》所言:"阴阳激荡,风雷相搏"。
《梦梁录》载舟师"验云气则知风色逆",此术传承千年。当船队见"早日暮赤,飞沙走石",必知飓风将临;若遇"海乏沙尘,大飓难禁",则近岸避险。正如《抱朴子》所述:"圣人见风起于青萍之末",航海者亦能察微知著。
观天之道,执象而行。从《山海经》的"风伯雨师"传说到《海道经》的"观星定舵"法门,航海者将自然规律化作生存智慧。这恰似《庄子》所言:"天地与我并生,万物与我为一",在无垠沧海中,古人以天象为师,与自然共舞。
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