曹丕逼傀儡皇帝刘协退位，没想到自己后世的皇帝也是傀儡

历史棋局中的傀儡与权臣

历史如棋局，帝王将相不过棋子。建安二十五年冬，曹丕逼迫汉献帝刘协退位时，或许未曾想到，四十年后曹魏的末代皇帝同样沦为他人掌中傀儡。这般因果循环，恰似吕洞宾点石成金的寓言——世人只见黄金璀璨，却不知金石终有化时。

《资治通鉴》载："曹操挟天子以令诸侯，曹丕承父业而篡汉。"然司马氏效仿曹氏，更胜前朝。曹芳即位时年仅八岁，司马懿受遗诏辅政，实则暗度陈仓。待到高平陵之变，司马懿"鹰扬河朔，虎视中原"，曹氏宗亲已如笼中困兽。

傀儡皇帝的困兽之斗

曹芳虽为傀儡，却非甘于沉寂之辈。嘉平六年春，中书令李丰与张缉密谋"以夏侯玄代司马师"，此事《三国志》着墨颇深："庚戌之变，伏尸百万。"然细究其详，实为天子与权臣的生死博弈。正如苏轼《晁错论》所言："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。"

司马师此举，恰如曹操当年"周公吐哺"之态。然细观其行，先诛李丰，再废皇后，终逼曹芳退位。这般层层推进，暗合《易经》"履霜坚冰至"之理——霜之凝结，非一日之寒。

张三丰曾言："争先二字，误尽苍生。"曹芳困兽犹斗，司马师老谋深算。景初三年，曹叡临终托孤，怎料"辅政"二字竟成"篡政"前奏？待到司马师"讽魏永宁太后"，更显权臣手段之老辣，较之当年曹操"挟天子迁许昌"，有过之而无不及。

历史轮回中的道法自然

《晋书》载司马师"密讽魏永宁太后"时，曾引霍光故事自比。然细读《汉书·霍光传》，霍氏"受襁褓之托，膺汉室之寄"，终能"匡国家，安社稷"。司马师此举，实乃东施效颦。恰如吕洞宾《敲爻歌》所云："只修性，不修命，此是修行第一病。"

权谋之道，终难逃天理循环。曹丕篡汉时，假禅让之名行夺权之实；司马炎代魏时，更将"禅让"二字演绎至极。然《道德经》有言："金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。"曹魏四十五载国祚，恰似庄周梦蝶——曹氏夺汉室之位，司马氏夺曹氏之权，终成庄子所谓"彼亦一是非，此亦一是非"。

后世读史者常叹："司马昭之心，路人皆知。"然溯本追源，曹丕当年逼宫时，何尝不是"司马昭之心"？这般因果轮回，恰似八仙过海——曹氏渡海时筑起浮桥，司马氏过桥后却拆木为舟。待到刘宋取晋时，更现"新竹高于旧竹枝"之景。历史长河滔滔，终印证杜牧《阿房宫赋》那句警世之言："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"

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