人头也有等级划分吗,人头为什么要叫做首级

首级之谓何来？

人头为何称作首级？此说源自秦汉军功之制。古人以"首"为头颅，"级"为爵位，二者相合，实乃战场杀伐与功勋赏赐之具象化。正如《史记·项羽本纪》所载："王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人"，可见人头与军功之紧密关联。

军功量化之始

秦汉之际，战功难考，遂有"以头论功"之法。《商君书》云："斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官"。此制之妙，在于取敌首级既示杀伐之实，又承"斩首示众"之威。吕洞宾曾有诗云："黄金满地非为贵，首级千颗方是功"，虽属道家寓言，却暗合军制精髓。

昔年商鞅变法，首创"军功爵制"，以首级数量定爵位高低。此法推行，士卒若得首级，如获金券。然此制暗藏玄机：敌首既为军功凭证，亦成同袍争夺之物。《资治通鉴》载："秦军争首，有如逐鹿"，可见战场杀敌后，反需防备己方相争。

首级制度之弊

此制虽立竿见影，却终成双刃之剑。北宋名将狄青曾叹："争首之祸，甚于临阵脱逃"。何以故？盖因首级化作功名利禄，遂使袍泽情谊荡然无存。昔年项羽自刎乌江，汉军为争首级自相残杀，恰似张三丰所言："金钟罩破，反伤己身"。

更甚者，奸猾之徒竟效"割首冒功"之事。明代《练兵实纪》载："有斩己卒首级报功者，有购敌首于市者"，此等乱象，终致制度崩坏。犹若道家所言"大道废，有仁义"，当军功需以人头为证，实已显治军之失。

至北宋仁宗朝，此制终废。然"首级"二字已深植文化，化作"首当其冲"、"身首异处"等成语。今人读史，当知此二字背后，实为血与火淬炼的治军智慧。恰如杜牧《阿房宫赋》所言："后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也"。

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