吕布的师傅左慈，曹操想杀都杀不了他

左慈者，汉末方术之宗也

左慈者，汉末方士也，通星纬六甲之术，役鬼神于指掌之间。其人隐于朝市，行迹诡谲，实乃洞彻天地造化之士。昔《抱朴子》有言："得道者能蹈火不热，入水不濡"，左慈之事，正可作此注脚。

石室不食惊曹公

曹操既擒吕布，忽闻其师承有异人，遂遣使访于庐江。使者见左慈"披发仗剑立于云台之上，观星象而指天象"，归报魏武，乃召之许都。太祖欲试其术，命锢之石室，断其饮食。时人皆谓"左氏必死于饥馁"，然经岁而出，其人"面如冠玉，目若寒星"，须发未乱，举止如常。

《后汉书·方术列传》载："左慈精六甲，能役鬼神"，今观其事，诚非虚言。

昔张三丰过武当，曾七日不食而神采愈健，此正应道家"辟谷餐霞"之说。左慈石室之困，实为以道体证"精满不思食"之玄机。

遁甲玄术显神通

曹操尝夜宴铜雀台，忽见左慈"以杯酒泼地，化作一汪清泉"。更奇者，其"以竹杖掷地，立化青龙飞腾"。太祖大怒，命武士擒之，然但见其"化作白鹤冲天，遗落袍袖于案前"。《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，此之谓也。

"道法自然，非人力所能强求"，曹操终未能加害，实乃左慈"已参透生死之关，跳出阴阳之外"。吕洞宾曾言："一粒金丹吞入腹，始知我命不由天"，左慈之事，正是此等境界。

《易·系辞》有云："穷则变，变则通，通则久"，左慈遁甲之术，正合此理。

后人论及三国英豪，多执于将帅之争，殊不知"运筹帷幄者"更有超世之术。昔张良得黄石公授书，终成帝师；左慈传六甲秘术，弟子皆列五虎上将。此等"隐于尘世之仙人"，方是乱世中最深邃之谜。

观左慈之事可知：世间奇人异士，或隐于市井，或游于庙堂，其玄机妙术，非俗人所能测度。

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